Muss ein orthodoxer Rabbi Semicha haben?

Es hängt davon ab, was Sie unter Semicha verstehen – es gibt eine grundlegende Ebene des „Rabbi-Seins“, die hier zusammengefasst wird:

Es gibt eine neue Form von Semicha, die heute im Umlauf ist, bekannt als "Rav Umanhig" Semicha. Dies ist im Wesentlichen ein Semicha, das nicht unbedingt für das Wissen oder die Kompetenz des Empfängers in Halacha bürgt, sondern vielmehr bezeugt, dass der Empfänger es wert ist, „Rabbi“ genannt zu werden und in einer Führungsposition zu dienen. In einigen Yeshivot gibt es einen formellen Lehrplan, der vor dem Erhalt dieser Semicha abgeschlossen werden muss, normalerweise umfangreiche Abschnitte der Orach Chaim-Sektion von Shulchan Aruch. Andere Rabbiner und Yeshivot geben diese Semicha einfach an Studenten aus, die gut ausgebildet sind und ein beeindruckendes Verständnis der allgemeinen jüdischen Wissenschaft haben und daher den Titel "Rabbiner" verdienen. In der Tat ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass "Rabbi" im Wesentlichen "Lehrer" bedeutet, nicht unbedingt "

Es ist etwas unklar, wie oder warum sich dieses Semicha entwickelt hat. Einer Theorie zufolge wurde die Rav Umanhig Semicha möglicherweise zuerst von der Ner Yisrael Yeshiva in Baltimore geschaffen, um Yeshiva-Studenten zu ermöglichen, sich dem Entwurf während des Korea- und Vietnamkriegs unter der "Klerus" -Klausel zu entziehen. Nachdem die Einberufung beendet war, wurde die Rav Umanhig semicha für diejenigen fortgesetzt, die in die jüdische Gemeindearbeit eintreten wollten, wenn auch nicht unbedingt als Kanzelrabbiner. Auf diese Weise könnten diejenigen in Lehr- und ähnlichen Positionen legitim als „Rabbi“ angesprochen werden, ohne die Intensität formaler Semicha-Studien durchlaufen und das Yoreh Deah-Material lernen zu müssen.

http://hirhurim.blogspot.com/2009/12/semicha-part-ii-of-iii.html

Demnach könnte man „Rabbi“ genannt werden, nur weil man eine bestimmte Lehrrolle innehat, aber ohne die Prüfung und Bestätigung von forml semicha.**

Es ist wichtig zu verstehen, dass das Semicha von heute kein „traditionelles Semicha“ ist, das nur in einer ununterbrochenen Kette von Moshe Rabbeinu abwärts von jedem Lehrer zu seinen (würdigen) Schülern gegeben wurde. Diese Semicha war vor langer Zeit verloren. (Obwohl es laut Rambam möglich ist, es zurückzubringen, und 1538 von Rav Yaakov Beirav versucht wurde ).

Was ist dann die Semicha von heute?

Die Rema (YD 242:14) schreibt, dass die heutige Semicha zu zwei Zwecken da ist:

• Damit die Leute glauben, dass er in der Lage ist, über Halachic Shailot zu urteilen
• Als Erlaubnis seines Lehrers zu regieren. (Da es einem verboten ist, ohne Erlaubnis eine halachische Entscheidung in derselben Stadt wie sein Lehrer zu erlassen.) Wenn er also in einer anderen Stadt lebt oder sein Lehrer nicht mehr lebt, braucht er keine Erlaubnis. Außerdem haben heute die meisten Menschen kein רבו מובהק und würden daher keine Erlaubnis benötigen.

Im Wesentlichen ist der einzige Grund für die meisten Menschen, Semicha heute zu haben, dass die Menschen ihm vertrauen. Es gibt keine halachische Anforderung, dass jemand Semicha haben muss, um über eine Frage zu entscheiden, auf die er die Antwort kennt.

Rabbiner Gedalia Anemer, zt'l, war früher sauer, wenn ein Tagesschulleiter alle männlichen jüdischen Fachlehrer als „Rabbiner“ bezeichnen ließ, unabhängig davon, ob sie die Berechtigung erworben hatten oder nicht. Es gab beeindruckende Yeshiva-Lehrer an Institutionen wie Ner Israel, die (vor 20 Jahren) vielleicht nur "Herr" so und so waren. Diese Tage verschwinden jedoch, und immer mehr Talmudlehrer ohne Smicha werden jetzt „Rabbi“ genannt, obwohl sein Arbeitswissen über den Shulchan Aruch begrenzt sein mag.