Niagarafälle, braucht es eine Bracha, wenn ja, welche?

Einige glauben, dass ein "Oseh Ma'aseh V'reishis" an den Niagarafällen gemacht werden sollte, weil es zweifellos eines der beeindruckendsten Naturwunder ist. Nach einigen Recherchen habe ich jedoch festgestellt, dass es aus drei Gründen möglicherweise nicht so einfach ist.

1) Rav Chaim Kanievsky wird zitiert (V'zos HaBrachah S. 155) mit der Aussage, dass Wasserfälle kein Bracha erhalten, da sie nicht in der Liste stehen, die der Shulchan Aruch gibt (Berge, Meere, sehr große Flüsse usw.). Der Sefer V'zos Habrachah kommentiert, dass der Wasserfall, wenn er Teil eines ziemlich großen Flusses ist, sich mit dem Fluss verbinden kann, um ein sehr beeindruckender Fluss zu werden, der dann eine Brachah verdient. Die Diskussion wird in der Fortsetzung fortgesetzt, zu der ich leider keinen Zugang habe.

2) Der Shulchan Aruch sagt, dass ein Fluss, der von Menschen umgeleitet wurde, keine Bracha mehr erhalten kann, die Hashem für seine Arbeit lobt, weil es nicht länger nur die Arbeit von Hashem ist. Die Niagarafälle wurden zum Zweck der Wasserkraft und der touristischen Anziehungskraft verändert. Es ist jedoch unklar, wie viel Veränderung eintreten muss, damit ein Fluss eine Bracha verliert, und dies zählt möglicherweise nicht als Veränderung.

3) Rav Shlomo Zalman Auerbach sagte, man solle am Toten Meer keine Bracha machen, wegen der Medrash, dass sie erst nach der Zerstörung von S'dom gebildet wurde und die Bracha "Oseh ma'aseh v'reishis" nur auf was gesagt werden sollte war Teil der B'reishis-Schöpfung. Es ist bekannt, dass die Wasserfälle jedes Jahr ein paar Fuß stromaufwärts erodieren. Vor 800 Jahren gab es vielleicht nur einen Wasserfall. Wenn die Erosionstheorie richtig ist, waren die Niagarafälle bei Creation bei weitem nicht dort, wo sie heute sind.

Also sage ich ein Bracha auf dem Ontariosee und denke daran, die Wasserfälle abzudecken. Diese Methode könnte funktionieren. Jemand, der in der Nähe des Ontariosees lebt und daher desensibilisiert ist, ist möglicherweise auch nicht in der Lage, am Lake Ontario eine Bracha zu machen, und kann nur Gefühle der Ehrfurcht und Inspiration durch eine Bracha ohne Hashems Namen kanalisieren.

Ich glaube, man macht das Bracha „Oseh Ma’aseh Bereishit“, wenn man Wunder der Natur sieht. Hier ist eine Diskussion speziell über Niagra

http://halachaqa.blogspot.com/2011/07/niagara-falls-brachos-part-i.html

Da die Frage nicht anspricht, von welcher Berachah / ot OP gesprochen wird, werde ich eine andere relevante Berachah ansprechen: einen Regenbogen sehen.

Rabbi YD Hoffman (Ke'mareh Ha'keshet ( 31ff. ) zitiert mehrere Autoritäten, die anordnen, dass man, wenn man einen Regenbogen in den Niagra-Fällen sieht, nicht den Segen rezitieren sollte, der für die Sichtung eines Regenbogens erforderlich ist .

HaRav Chaim Bleier im Chukei Chaim dieser Woche (Parshas Vaeschanan 5781) – bringt eine interessante Quelle.

Im Sefer Vayehi Binsoah, Perek 14, He'oro 26 steht, dass Rav Chaim Kanievsky anders als Niagara über andere Wasserfälle herrschte.

Dort steht (meine Übersetzung):

Im Sefer HaBracha V'hilchosecha (Siman 49) wird im Namen von HaRav Chaim Kanievsky shlita* zitiert - Aber an den Niagarafällen, die an der Grenze zwischen Kanada und Amerika liegen, haben die großen Rabbonim den Brauch, eine Bracha (Oseh Maaseh bereishis), da es erkennbar ist, dass es von keiner menschlichen Hand berührt wurde (d. h. kein menschliches Eingreifen) und es seit den Sechs Tagen der Schöpfung existiert (ich hörte von HaGaon Rav Y"Z Pollock shlita)

*Ich habe den Sefer auf der Otzar HaChochma-Website nachgeschlagen und er vermerkt in den Fußnoten (siehe Screenshot unten), dass Rav Chaims allgemeine Sicht auf Wasserfälle nicht als Bracha bezeichnet wird (gemäß seinem oben erwähnten Zitat in Vezos HaBrocho), aber er hielt anders mit Niagara gemäß diesem Rav Pollock, den der Autor von Vayehi Binsoah zitiert.