Secret Ops, The President und The Blessing On a King

Eine der Bedingungen, um Brocha über Könige zu machen, ist, dass sie die Macht haben, dich zu töten (siehe Radvaz 1:296sowie die Orchot Chaim Brachos 49, die besagen, dass diese Brocha für jeden Monarchen rezitiert wird, der über genügend Macht verfügt, um die Hinrichtung auszuführen oder die Hinrichtung zu begnadigen). Obwohl der Präsident jemanden über verschiedene Kanäle (Militär, NSA, Geheimdienst) töten konnte, konnte diese Fähigkeit anscheinend nur heimlich erfolgen, denn sollte jemals ans Licht kommen, dass der Präsident jemanden töten ließ, würde er einem Amtsenthebungsverfahren ausgesetzt sein. Meine Frage ist jedoch, dass die Tatsache, dass er jemanden hinrichten kann, der nur auf geheimen Wegen gekommen ist, Grund genug ist, die Brocha zu machen? Ist laut Radvaz die schiere Fähigkeit, jemanden töten zu lassen, das Hauptkriterium? Oder ist es die unbestrittene mutwillige Fähigkeit, Sie den wahren Lackmustest ermorden zu lassen, um den Brocha herzustellen?

Ich war fasziniert zu lesen, dass die Bracha für ein Staatsoberhaupt mit seiner Autorität zusammenhängt. Das führt mich zu der Frage, was die richtige Bracha für das Staatsoberhaupt einer begrenzten Regierung ist (wie eine Republik, insbesondere die USA). Frage kommt in 3, 2, 1.
Jeder könnte dich theoretisch töten. Wenn es für den Präsidenten illegal ist, Sie zu töten (dh er würde vor Gericht gestellt werden), wieso ist dann seine Macht, Sie zu töten, größer als die Macht eines anderen, Sie zu töten? Auf jeden Fall hat der Präsident die Befugnis, jemanden von der Hinrichtung zu begnadigen.
@codeswithhammer das ist genau meine Frage.
nsa????????????
Geheimdienst?
RJB Soloveitchik kommentierte (während Watergate), dass die Tatsache, dass ein Präsident angeklagt werden kann, zeige, dass er nicht der „König“ sei, über den die Bracha rezitiert werde

Antworten (2)

Die Sprache des Radbaz (Antwort Nr. 296) ist, dass er "keMishpat" rechtmäßig töten kann. Ein Mob-Boss zum Beispiel hat die Fähigkeit zu töten, aber nicht rechtmäßig. Ich nehme also an, wenn der Einsatz von Macht für die Position völlig rechtswidrig wäre, würde die Halacha dies nicht in Betracht ziehen. (Es heißt nicht „er kann jeden töten, der ihm gefällt“ oder „er kann dich töten“. Nur, dass er rechtmäßig Menschen für schuldig befinden und sie hinrichten kann.)

Dies ist eigentlich ein strittiger Punkt in Bezug auf den US-Präsidenten. Rabbi Ovadia Yosef (Yechave Daat 2:28) und die Piskei Teshuvos auf Orach Chaim 224 sind beide der Meinung, dass die Macht des Präsidenten, jemanden von der Todesstrafe zu begnadigen, als „die Macht über Leben und Tod“ angesehen wird. (Ich habe gelesen, dass die Verfasser der Verfassung dem US-Präsidenten absichtlich diese Macht gegeben haben, um die klassischen Monarchen zu wiederholen.)

Die israelischen Zeitungen berichteten, dass ein kränklicher Rav Ovadia bei Präsident Obamas letztem Besuch in Israel pasken ließ, dass die Rolle des US-Präsidenten als Oberbefehlshaber der Armee (da gibt es keine Geheimnisse) auch als „die Macht über Leben und Tod“ angesehen wird.

(Der Tzitz Eliezer, 22:14, widerspricht übrigens.)

Schließlich hat der US-Präsident eine zusätzliche Macht über Leben und Tod: Das Justizministerium hat ein Memo veröffentlicht (wieder, hier keine Geheimnisse), dass, wenn ein US-Bürger Al-Qaida beitritt und irgendwohin flüchtet, wo es nicht möglich ist, ihn zu fangen, der Präsident kann ihn mit einem Drohnenangriff töten lassen.

Interessanterweise glauben Rav Ovadia und andere, dass der Präsident genug Macht hat, um den Segen zu rechtfertigen, aber nicht die schicken Roben und die Krone und andere Insignien. Aber das ist eine andere Frage.

Fazit: Ungesetzliche Macht würde nicht in Frage kommen, aber viele Rabbiner sind der Meinung, dass der US-Präsident über genügend nicht geheime Macht verfügt, um den Segen zu rechtfertigen.

Da nicht jeder dieser anderen Antwort zustimmt , hier eine andere Ansicht aus R Shlomo Aviners Buch On the air p. 45

  1. Der König muss die Fähigkeit haben, die Todesstrafe zu verhängen (Shut Chatam Sofer ebd.). Der Präsident besitzt diese Macht nicht. Während er die Macht hat, Leben zu gewähren, indem er eine Begnadigung ausspricht, besitzt er nicht die Macht des Todes (Shut Be'er Moshe 2:9).

Siehe dort für weitere Meinungen und Gründe, warum sich ein US-Präsident möglicherweise nicht für diesen Segen qualifiziert.

Es ist nicht klar, ob diese Quelle die in der Frage beschriebene nicht standardmäßige Todeskraft berücksichtigt und abgelehnt oder überhaupt nicht berücksichtigt hat. Das macht dies nicht so nützlich, da es sich nicht explizit mit dem Anliegen der Frage befasst. (Gab es die nsa, Geheimdienste etc. in ihrer jetzigen Form überhaupt, als Beer Mosher 2:9 geschrieben wurde?)
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