Nicht von der Lechem Mischna essen, sondern vom unvollständigen Brot

Wenn jemand nur ein Stück Brot hat, kann er sich von seinem Nachbarn zwei ganze Challas leihen und aus allem zusammen Ha'motzei machen (die 2 Challas und das Stück Brot); aber nicht von den Challas essen und sie dem Nachbarn zurückgeben?

Ich frage im Wesentlichen, ob es einen "Vorteil" gibt, die Bracha von Ha'motzei mit Lechem-Mischne zuzubereiten, obwohl man überhaupt nicht von der Lechem-Mischne essen wird.

Relevante Informationen: Wir finden in Hilchos Pessach (Shulchan Aruch Siman 482 Sif 1 in der Rema), dass jemand, der nur 3 ganze Matzas für beide Nächte von Pessach zu verwenden hat, eine davon brechen und alle Brachos machen sollte, aber nur davon essen zerbrochenes Stück Matze, die ganzen für die 2. Nacht übrig lassen. Könnte das das ganze Jahr gelten? Oder vielleicht ist Pessach anders, da laut einigen Rischonim (mindestens einem, dem Rif?) eine Person ha'motzei auf dem zerbrochenen Stück Mazze macht.

Das beantwortet deine Frage nicht, aber wenn du vor Schabbos weißt, dass du kein ganzes Brot hast, dann kannst du das Stück, das du hast, kurz erhitzen und es gilt als frisch gebacken und ganz.
Warum brechen Sie nicht einfach Ihr Stück in zwei Hälften und essen beides als Lechem-Mischne?
@DoubleAA was ist, wenn es nicht groß genug ist, damit die beiden Teile die Mindestgröße erreichen?
@MonicaCellio Stimmt, aber es ist nicht so klar, dass es eine Mindestgröße gibt judaism.stackexchange.com/q/18040/759
@DoubleAA, der sagt, dass das funktionieren würde und akzeptabel ist (ich kenne die Quellen, aber ich sehe das in diesem Fall nicht als Lösung - oder selbst wenn es im Allgemeinen eine "akzeptable" Lösung ist.
@Yehoshua Nehmen wir an, ich habe zwei Brotlaibe, denen jeweils eine Scheibe fehlt. Zugegeben, ich hatte keine ganzen Brote, aber ich hatte zwei Brote.

Antworten (2)

Wenn er 2 Challos „leiht“, die er nicht essen kann, kann er daraus keine Brocha machen und es ist, als ob er nur das gebrochene Brot hält, da er nur eine Brocha aus seinem eigenen Brot machen kann Mishna brura Orach Chaim 168,5: 21 Comenting auf diesem Shulchan -Acker:
פת עובד כוכבים נקיה פת קיבר שראלמסלק ישראלמסלק פת נקי של עובד כוכבים שלחן השלחן עד לאחר ברכת מ מוציא

ודע דכהיום שהמנהג שכל אחד מברך לעצמו ברכת המוציא לכאורה לא שייך כלל דין זה אלא כל אחד יברך על פתו שאוכל [מחה"ש]
One does not want to eat the white bread belonging to someone else eating together with him (its Pas Palter), wenn sein Brot schwarz ist, müsste man das Weißbrot vom Tisch entfernen, -Mishna Brura-, aber da jeder nur sein eigenes Brot isst (sie teilen kein Brot) und einen Brocho nur auf ihrem eigenen Brot machen können, so man muss das Weißbrot nicht vom Tisch nehmen

Wenn er eines der "geliehenen" ganzen Brote essen kann , ist er dazu verpflichtet, da er keinen Prusa (gebrochen) essen kann, wenn ein Shaleima (ganz) verfügbar ist, wie bereits erwähnt Shulchan Aruch Orach Chaim 168,1*

* Die Pessach-Seder-Nacht (von OP erwähnt) ist eine Ausnahme, da es eine Mizwa gibt, um speziell "Lechem Oni" zu essen, dh zerbrochenes Stück Matze SA OC 473,4. Deshalb priorisieren und essen wir sogar zusammen mit ganzen Matzen die zerbrochene, Dies würde jedoch nicht gelten, wenn am Schabbat regelmäßig Brot gegessen wird.

Ich glaube, Sie stellen zwei Teilfragen

  1. Hat es einen Vorteil, Hamotzi über zwei volle Brote zu sagen?
  2. Wenn das der Fall ist, kann man sich Brot von einem Nachbarn ausleihen, um Hamotzi zu sagen , auch wenn man das Brot nicht isst?

Zur ersten Frage schreibt SA OC 274:1 , dass man, wenn man hamotzi sagt , zwei ganze Brote oder Brötchen halten muss. Der Challot sollte idealerweise voll sein, ohne nennenswerte Schnitte, Kratzer oder Verbrennungen. Laut einigen Poskim sollte man, selbst wenn man nach Kiddusch kein Brot, sondern Mezonos isst , zwei volle Backwaren oder gebackene Speisen zusammenhalten, um die Verpflichtung von Lechem Mischne zu erfüllen ( Kitzur SA 77:17 ) (entnommen aus R. Daniel Braudes Learn Schabbat, S. 76).

Zur zweiten Frage schreibt Shmirat Shabat KeHilchata 55:13, dass man, wenn einem ein zweites Brot für Lechem Mischne fehlt , ein Brot von einem Nachbarn leihen, den Segen über das Brot sprechen, sein eigenes Brot schneiden und dann das geliehene Brot zurückgeben kann Sein Besitzer.

Das Problem mit Ihrem Vorschlag ist jedoch, dass man, wenn man vor einem ganzen Laib und einer Scheibe Brot steht, vom Laib isst ( Brachot 39b , SA OC 168:1 , SA HaRav 168:1 ), also ziehe ich es an Ich glaube nicht, dass es möglich ist, zwei Brote zu leihen, davon zu essen und die Brote dem Nachbarn zurückzugeben.

Konsultieren Sie natürlich Ihren Rabbiner , bevor Sie irgendetwas, das Sie hier lernen, umsetzen .

Nicht von der Lechem Mischna essen, sondern vom unvollständigen Brot
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