Inspiriert von folgenden 2 Fragen:
Nicht von der Lechem Mischna essen
Haben Challah-Brot am Schabbat eine Mindestgröße?
Wie viel müssen diejenigen, die Yotzee von den Bal Bayis in Lechem Mishneh und Bracha von Ha'motzei sind, wenn sie eine Shabbos Seudah essen, von den Challas selbst essen? Müssen sie einen Cazayis der Lechem-Mischne essen und können dann von jedem anderen Brot essen, das sie wollen (das nicht Teil der Lechem-Mischne war), oder dürfen sie sogar ein bisschen von der Lechem-Mischne und den Rest von anderem Brot essen? Ich habe in der Vergangenheit gehört, dass es sich dabei um Maklokes handelt. Bitte Quellen posten.
Siehe die Antwort auf die Frage "Wie viel muss man von der Lechem-Mischne essen?" hier . Um das Fazit zu zitieren:
Die Frage ist am Schabbat, wo jeder mit der Lechem-Mischne verbunden sein und warten muss, um ein Stück zu erhalten (ebd.). Wir finden, dass es am Schabbat am besten ist, am Anfang ein Stück abzuschneiden, das groß genug ist, um für die ganze Mahlzeit zu reichen (ebd. 274:2). Es scheint jedoch nicht erforderlich zu sein, dass Einzelpersonen speziell ein K'zayit aus der Lechem-Mischne essen. (Eine Person sollte ein K'zayit Brot essen, damit es eine Mahlzeit ist, und Birkat Hamazon und ein K'beitza rezitieren, um die Beracha auf Netilat Yadayim zu rechtfertigen.) Allerdings kann es sein, dass sie mit der Lechem-Mischneh und der darauf hergestellten Beracha verbunden sind mit dem Verzehr beliebiger Mengen erreicht werden (Igrot Moshe, OC V, 16; Teshuvot V'hanhagot II, 171). Abgesehen davon gibt es Quellen, die darauf hinweisen, dass ein Stück, das weniger als die Hälfte eines k'zayit ist, nicht als signifikant angesehen wird (siehe Eliya Rabba 174: 2) und dass man dem Brot, auf das sich die Mizwa bezieht, Respekt entgegenbringen sollte (siehe Levush, OC 174:14). Daher täten die Menschen gut daran, eine halbe k'zayit (ohne die Größe der k'zayit zu übertreiben, wie es viele von uns an Pessach tun) aus der Lechem-Mischne zu essen. Jemand, der die Challa, die der Wirt für Lechem-Mischne verwendet, nicht mag oder gesundheitliche Bedenken hat, kann der grundlegenden Halacha folgen, dass er nach einer kleinen Kostprobe der Lechem-Mischne zu anderem Brot übergehen kann. Ebenso Gastgeber, die Hamotzi auf einem Laib machen, der möglicherweise kein K'zayit oder sogar die Hälfte für alle bereitstellt (z. B. bei großen Gruppen oder für diejenigen, die Brötchen oder Matza für Lechem Mischne bei Seuda Shlishit verwenden und dann geschnittenes Brot oder Reste servieren ) müssen sich nicht schuldig fühlen. Einer, der darauf achtet, jedem Gast ein K'zayit aus der Lechem-Mischne zu geben, ist lobenswert (siehe Shemirat Shabbat K'hilchata 55:
Shemiras Shabbos K'Hilchoso (52:15) schreibt, dass sie im Wesentlichen überhaupt nicht von der Lechem -Mischne essen müssen , da der Wirt einen Segen geben und von der Lechem -Mischne essen reicht, jedoch wegen „ Chibuv Mizwa “, es Am besten essen sie von der Lechem Mishneh , aber das erfordert nur eine minimale Menge, sogar weniger als ein K'zayis .
Es scheint jedoch, dass R'Moshe Feinstein (zitiert von den Shemiras Shabbos K'Hilchoso, ebd. ) der Ansicht war, dass sie alle verpflichtet seien, ein K'zayis zu essen .
( Quelle )
DonielF