Nützlichkeit des Besuchs eines thailändischen Tempels in den Vereinigten Staaten

Ich erinnere mich, dass ich vor Jahren zu meinem ersten Theravada Vihara gegangen bin und ihnen dafür gedankt habe, dass sie gekommen sind, um Westler zu unterrichten.

Der Mönch dort machte deutlich, dass sie gekommen seien, weil in der Gegend eine Bevölkerung aus Sri Lanka lebte, die sie baten, zu kommen, und nicht wegen einer großartigen Vision, Dhamma in den Westen zu bringen.

Sehr wenige Mönche, zumindest im Theravada, kamen aus dem Wunsch heraus, Dhamma im Westen zu verbreiten. Sie kamen, als ihre Laien nach Westen zogen. Wir sind die sekundären Nutznießer dieser Bewegung.

Ich war viele Male in diesem Vihara und es ist offensichtlich, dass, während sie auf Englisch unterrichten, ihr männlicher Fokus auf Laien aus Sri Lanka liegt.

Jetzt gibt es mindestens eine Person, die die letzten 30 Jahre ihres Lebens der Aufgabe gewidmet hat, Dhamma in den Westen zu bringen, und das ist Bhante G (Autor von Mindfulness in Klartext), der die Bhavana Society gegründet hat.

Während die meisten Viharas Orte sind, an denen Sri Lanker zusammenkommen und Kontakte knüpfen können, ist die Bhavana Society ein nüchternes Meditationszentrum, das Menschen aus der ganzen Welt besuchen. Dies ist die Art von Ort, an dem ein Westler sein möchte und der vollständig Teil der Gemeinschaft ist. Dies ist die Art von Ort, den man finden muss.

Tut mir leid, nicht Thai.

Ich bin ein Westler (schwarzer Amerikaner), der einen Thai-Wald-Tempel besucht, und sie haben mich von Anfang an willkommen geheißen. Ehrlich gesagt, als jemand, der schon eine Weile dabei ist, wäre mir die Frage „Sonntagsgottesdienst“ auch fremd gewesen. Einmal morgens und einmal abends haben wir für Laien Chanting und Meditation geöffnet. Natürlich sind Besucher den ganzen Tag über willkommen, und es gibt Stammgäste, die auch das Mittagessen für die Mönche zubereiten und andere Lebensmittel, Medikamente und andere Spenden anbieten.

Es ist nicht gut, Entscheidungen auf der Grundlage Ihrer Vorstellungskraft zu treffen. Zum Beispiel wäre Ihre Einschätzung falsch, wenn sie auf unseren Tempel angewendet würde. Das Anbieten von Roben wurde früher meist nur einmal im Jahr für Vesaka durchgeführt. Außerdem gehen Spenden, Gesang und Meditation Hand in Hand. Nahrung anzubieten, Zuflucht zu nehmen, die Drei Juwelen zu preisen, Dankbarkeit für Dinge zu praktizieren, an die wir normalerweise nicht denken (Nahrung, Unterkunft, Kleidung), und liebevolle Güte zu verbreiten, ist die Grundlage für ein gesundes meditatives Leben. In meinem Tempel sprechen sie sowohl Thai als auch Englisch, und wenn Sie eine englische Version des Pali-Gesangsbuchs finden, das sie verwenden (technisch gesehen sind ihre Bücher bereits in „Englisch“, soweit sie die transliterierte lateinische Schrift verwenden), ist es einfach, sie auszuwählen nach Schlüsselwörtern suchen, die Sie wissen lassen, was Sie gerade singen.

Auch die Buddhisten in unserem Tempel fühlen sich wohl damit, auch zu Mahayana-basierten Tempeln zu gehen und „das zu tun, was die Römer tun“, was mehr Räucheropfer und solche Andachtsaspekte beinhaltet.

Allerdings sind die Dhammakyut-Orden aus einer Bewegung hervorgegangen, die den Buddhismus in dieser Region im Grunde protestantisierte, also muss man berücksichtigen, wie der thailändische Buddhismus in der heutigen Zeit praktiziert wird, wenn man erwägt, den thailändischen Buddhismus zu praktizieren.

Es ist wirklich wie jeder andere neue Ort. Du gehst einfach hinein und schaust es dir an, ohne Erwartungen, begegnest ihm zu seinen eigenen Bedingungen und entscheidest dann, ob der Tempel etwas für dich ist oder nicht.

Ich war nur in einem Tempel im Westen und es war kein thailändischer. Ein sehr traditionelles. Sie hatten keine Website, nicht geräumig, das Innendesign – es gibt keines – nur traditionelle Einrichtung, keine Musik, gelegentlich gefüllt mit Rauch von brennenden Räucherstäbchen.

Dies wird nur allgemein gesprochen; es ist keine Regel, aber:

Ein irrelevantes, aber lustiges Beispiel wären asiatische Restaurants.

Wenn man einige Freunde aus Asien hat oder sogar selbst dorthin in Asien gereist ist, würde man feststellen, dass die meisten von ihnen in diesem Restaurant speisen würden, das völlig unter dem "westlichen" Standard liegt.

Wenn man nach dem Grund fragt, antwortet er normalerweise: "Das Essen ist hier hervorragend; ich bin nicht wegen Service oder Dekoration hier."

Einer antwortet: "Was ist mit dem da drüben? Es sieht schön und gemütlich aus. Und sauber."

Er antwortet: „Solche Restaurants wissen, wie man gute Innenarchitekten einstellt, aber gute Köche? Nein.“

Und es stellt sich heraus, dass sie damit Recht haben, da sie aus Erfahrung sprechen, die dorthin gereist sind. In diesen heruntergekommenen Restaurants ist das Essen tatsächlich traditioneller und schmackhafter.

Zumindest in Asien.

Und sie sind sicherlich keine Attraktion für Westler.

Also, beziehen wir dies auf asiatische Tempel.

Ich finde oft, dass man durch den Besuch eines Tempels, der nicht „kommerziell motiviert“ ist und sich nicht an Westlern richtet, wirklich etwas lernen und erleben kann, was man sich zunächst vorstellt, in einen asiatischen Tempel zu gehen.

Der schwierige Teil, den man normalerweise anfangs empfindet, ist die Sprachbarriere und damit das Missverständnis, das man an diesen Orten erleben kann.

Was ich gelernt habe ist: Geduld.

Anfangs würde Ihr Eifer dadurch gemindert, dass Sie nicht das Gefühl haben, dass Sie "betreut" werden, manchmal werden Ihre Fragen nicht beantwortet (Sprachbarriere), Sie könnten sich ignoriert fühlen (wiederum, wie im Beispiel bezüglich Restaurants, sie sind nicht "gut". at" eine gute Fassade abziehen (Innenarchitektur, Service in Restaurants), aber das bedeutet nicht, dass sie Sie hassen (dh sie können gutes Essen kochen). Spricht: Sie heißen Sie von Herzen willkommen, geben Ihnen jedoch kein "Willkommen" die Sie nach Ihrem Standard und Ihren Gewohnheiten erwarten, sich gut aufgenommen zu fühlen)).

Was ist also falsch daran, Tempel zu besuchen, die „westlerfreundlicher“ sind?

Daran ist nichts falsch. Aber:

Wenn man Buddhismus lernen möchte, möchte man vielleicht zuerst lernen, das zu „rückgängig“ zu machen, was wir gewohnt sind, wie ein Neugeborenes, nackt geboren, ohne (alle) Vorkenntnisse / Bedingungen / Wahrnehmungen / Urteile zu haben und alles daraus zu lernen kratzen.

Wenn ein Tempel sein Ziel auf Westler richtet, würde er normalerweise versuchen, sich Ihrem Verhalten und Ihren Wegen anzupassen , anstatt die Initiative zu ergreifen, um Sie zu „korrigieren“ / zu unterrichten .

Also wiederum ist Geduld der Schlüssel, wenn man zufällig an Tempeln teilnimmt, die nicht ihr "Ziel" auf Westler haben. Mit der Zeit würde man sich mit ihnen unterhalten, die Sprachbarriere und Missverständnisse würden langsam verschwinden (wenn Menschen wirklich kommunizieren möchten, werden sie einen Weg finden. Körpersprache, Zeichnen usw.).

Alles in allem ist man nicht daran gebunden, nur an einem Tempel teilzunehmen. Man könnte an den von mir genannten teilnehmen und gleichzeitig auch an anderen, die "westlicherfreundlicher" sind, nur um zunächst von beiden Seiten zu erfahren und zu lernen.

Und wie der andere Antworter gesagt hat:

Vielleicht könnten Sie eines Tages, wenn Sie dies „beherrscht“ haben, andere im Westen in Bezug auf den Buddhismus anleiten und mit ihnen Ihre Erfahrungen teilen, so dass ihr Einstiegsweg einfacher wäre.

Wer weiß, vielleicht haben Sie bis dahin auch ein bisschen eine neue Sprache gelernt, indem Sie an diesen Tempeln teilnehmen, und mit Ihrer Übersetzungsfähigkeit können Sie anderen Anfängern noch besser helfen.

Und wenn Sie mit anderen meditieren, gibt es keine sprachlichen oder kulturellen Barrieren.

Als Sie diese Frage vor ein paar Wochen gestellt haben, war ich in einer sehr ähnlichen Situation. Ich hatte vor Kurzem herausgefunden, dass es in meiner Nähe einen laotischen Tempel gibt. Der Tempel hatte keine Website und mein Anruf bei ihnen verlief ziemlich genau wie bei Ihnen! Aber säkulare buddhistische Aktivitäten haben für mich keinen großen Reiz und ich wollte unbedingt ein Theravada-Kloster/einen Tempel besuchen. Heute war es soweit und es lief gut. :)

Vor heute habe ich dort einen Erkundungsbesuch gemacht, um zu sehen, ob ich irgendwelche Informationen finden könnte. Zu dieser Zeit war niemand da, aber ein Schild an der Tür sagte, dass die Öffentlichkeit willkommen sei, und es wurden einige Regeln aufgelistet. Ziehen Sie Ihre Schuhe aus, setzen Sie sich auf Ihre Beine, richten Sie Ihre Füße nicht auf die Buddha-Statue oder sonst jemanden und die Mönche sollten Ajahn genannt werden. (Ich füge dies hinzu, weil ich denke, dass laotische und thailändische Bräuche ähnlich sind.) Aber es gab keinen Hinweis darauf, „wann“ die Öffentlichkeit willkommen war.

Ich ging nach Hause und suchte gründlich mit Google nach dem Namen des Tempels und fand am Ende Dinge, die die Leute in ihren Blogs oder auf Facebook gepostet hatten, und es klang, als würden sonntags Gottesdienste abgehalten; aber nicht jeden sonntag.

Ich nutzte die Gelegenheit, diesen Sonntag um 9:45 Uhr aufzutauchen, und tatsächlich kamen Leute zum Gottesdienst. Es war klar, dass ich zum ersten Mal dabei war, und eine nette Familie lud mich ein, bei ihnen zu sitzen, und führte mich durch alles. Ich erkannte die Zufluchtnahme und die 5 Gebote leicht, weil es in Pali war, und es war cool, zum ersten Mal öffentlich daran teilnehmen zu können. Hier ist ein Link für den Fall, dass Sie die Worte zur Zufluchtnahme in Pali noch nicht kennen. http://refuge.sirimangalo.org/#precepts5

Ich habe das Paritta-Gesang auch erkannt, weil ich es so oft auf YouTube gehört habe, weil ich es schön und beruhigend finde. Ex. https://www.youtube.com/watch?v=vj4pOcsYsGA&feature=share

Während der Gottesdienste gab es keine Meditation, aber mir wurde gesagt, dass sie manchmal samstagabends die ganze Nacht meditieren, und ich setzte meinen Namen auf eine Mailingliste, um mich über bevorstehende Veranstaltungen und Gottesdienste zu informieren, die etwa einmal im Monat stattfinden.

Heute war eine besondere Zeremonie, bei der die Almosenschalen der Mönche gefüllt wurden, und nachdem die Mönche gegessen hatten, taten es alle anderen. Ich fühlte mich sehr willkommen, daran teilzunehmen, obwohl ich nicht wusste, dass ich etwas mitbringen sollte. Ich bin Vegetarier, aber um die Gastfreundschaft aller zu schätzen, habe ich trotzdem von allem ein bisschen probiert und es war köstlich. Mein Favorit war ein Bambusgericht mit kleinen Stücken scharfer Paprika. :)

Ich konnte den Dhamma-Vortrag natürlich nicht verstehen, aber es war eine gute Zeit, eine Hörmeditation zu machen und sich einfach zu entspannen und die Schönheit des Tempels in sich aufzunehmen.

Wenn ich nicht gegangen wäre; Ich hätte mich immer wieder darüber gewundert. Ich bin froh, dass ich gegangen bin. Alle waren sehr gastfreundlich und ein paar Leute bedankten sich tatsächlich für mein Kommen; was unerwartet war.

Es war einfach eine schöne Erfahrung. Ich werde auf jeden Fall beim nächsten Mal wiederkommen. Wenn Sie sich entscheiden zu gehen, hoffe ich, dass Sie auch eine gute Erfahrung machen werden.

Deiner Frage kann ich mich anschließen. Ich komme aus Brasilien und es ist sehr schwer, hier Buddhisten zu finden, und als ich es tat, fand ich nur die Neue Kadampa-Tradition und FPMT (beide tibetische Mahayana). Ich mag FPMT sehr und bin mit ihnen zu einem großartigen Retreat in Nepal gegangen, aber ich interessiere mich derzeit mehr für die Theravada-Tradition.

Das ist was ich mache:

1. Wenn ich die Möglichkeit habe, nach Asien zu gehen, kehre ich mit vielen Büchern und Audio-CDs von Theravada-Mönchen zurück. Das letzte Mal, als ich in einen Theravada-Tempel ging, war in Kuala Lumpur und der Empfang war großartig (sie gaben mir alles umsonst, natürlich habe ich etwas gespendet, um es zu kompensieren, aber es war wirklich optional).

2. Ich benutze das Internet viel; Videos, Diskussionsforen wie dieses und E-Books. Ich kann die Videos vom Ehrwürdigen Yuttadhammo Bhikkhu empfehlen .

Machen Sie sich keine Sorgen, wenn Sie einer Sangha nicht physisch nahe stehen. Verwenden Sie die Werkzeuge, die Ihnen zur Verfügung stehen, und wann Sie können (Feiertage), machen Sie einen Rückzug :)

ich hoffe es hilft

Es gibt einen thailändischen Tempel in der Nähe meines Hauses in Maryland. Es ist empfänglich für Westler, obwohl sie wahrscheinlich weniger als 1% der Menschen ausmachen, die dorthin gehen. Ich würde Sie ermutigen, zurückzurufen – Sie würden wahrscheinlich eine andere Person ans Telefon bekommen und vielleicht eine positivere Antwort.