Lukas 20:34-40 (NASB):
34 Jesus sagte zu ihnen: „Die Söhne dieses Zeitalters heiraten, und die Frauen werden verheiratet, 35 aber diejenigen, die für würdig erachtet werden, dieses Alter und die Auferstehung von den Toten zu erreichen, heiraten nicht und werden nicht verheiratet; 36 denn sie können nicht einmal mehr sterben, denn sie sind wie Engel und Söhne Gottes, weil sie Söhne der Auferstehung sind. 37 Was aber die Tatsache anbelangt, dass die Toten auferweckt werden, so offenbarte sogar Moses dies in der Passage über den brennenden Dornbusch, wo er den Herrn den Gott Abrahams, den Gott Isaaks und den Gott Jakobs nennt. 38 Nun ist er nicht der Gott der Toten, sondern der Lebenden; denn alle leben ihm .“ 39 Einige der Schriftgelehrten antworteten und sagten: „Lehrer, du hast gut geredet.“ 40 Denn sie hatten nicht mehr den Mut, Ihn über irgendetwas zu befragen.
Jesus spricht über die Auferstehung (ein zukünftiges Ereignis), doch Vers 38 sagt „denn alle leben für ihn“ (Gegenwart). Ich hätte stattdessen erwartet "denn alle werden für ihn leben" (Zukunftsform). Ebenso hätte „aber der Lebenden“ als „aber derer, die wieder am Leben sein werden “ formuliert werden können , war es aber nicht. Warum steht Vers 38 im Präsens und nicht im Futur?
Wirklich ausgezeichnete Frage mit einigen sehr subtilen Untertönen. Die Antwort auf die Frage hängt von der Bedeutung des Griechischen ab:
πάντες γὰρ αὐτῷ ζῶσιν. [Wörtlich: „alles für ihn leben“]
Die verschiedenen Versionen können hinsichtlich der Art und Weise, wie dieser Satz übersetzt wird, in zwei Lager eingeteilt werden:
Die Unterscheidung ist entscheidend: Bedeutung Nr. 1, „Denn für Ihn sind alle lebendig“, bedeutet, dass Gott sie jederzeit lebendig machen kann, obwohl Menschen tatsächlich tot sind; dies wird bei der Auferstehung der Toten geschehen.
Bedeutung Nr. 2, „Denn alle leben zu/für/für Ihn“, ist mehrdeutig genug, um Bedeutung Nr. 1 einzuschließen, könnte aber auch Folgendes bedeuten:
(a) Menschen haben ihr Leben gelebt, um Gott zu ehren (b) Menschen verdanken ihr Leben Gott gemäß 1. Johannes 5:11, 12 und Apostelgeschichte 17:28.
Für das, was es wert ist, glaube ich, dass Bedeutung Nr. 1 der griechischen Grammatik näher kommt; Ich denke, das ist auch wahr, weil Jesus über tote Menschen (dh Abraham, Isaak und Jakob) spricht, die, obwohl sie tot sind, soweit es Gott betrifft, so gut wie lebendig sind, weil Gott sie bereitwillig (und will) auferwecken kann die Auferstehung, wie in 1 Kor 15 beschrieben.
Die Auferstehung ist interessant, weil Gott bei der Auferstehung des Körpers nicht von bestehender Materie abhängig ist, die normalerweise vollständig verschwunden ist - Gott erweckt Menschen nur in Abhängigkeit von Gottes Kraft und der Erinnerung an sie, die wie Gott ewig ist. (Wie könnte man es sonst machen?)
Lukas 20:38 Neue internationale Version
Er ist nicht der Gott der Toten, sondern der Lebenden, denn für ihn sind alle lebendig."
von [dem] Lebenden,
ζώντων (zōntōn)
Verb - Partizip Präsens Aktiv - Genitiv Maskulin Plural
sind am Leben."
ζῶσιν (zōsin)
Verb - Präsens Indikativ Aktiv - 3. Person Plural
Das griechische Präsens zeigt eine fortgesetzte Handlung an, etwas, das ständig oder wiederholt passiert, oder etwas, das gerade passiert.
Sie stehen nicht in der Zukunftsform. Sie stehen sowohl im Präsens als auch im Präsens kontinuierlich. Für Gott sind Abraham, Isaak und Jakob am Leben und handeln.
Was ist das Konzept der Zeit für Gott?
Exodus 3:14
Gott sagte zu Mose: „ICH BIN, WER ICH BIN.
Hebräer 13:8
Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und für immer.
Gott hat die Zeit geschaffen und kann daher nicht durch sie begrenzt werden. Gott ist zeitlos und ewig. Er sieht Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft gleichzeitig.
Nur wahrer Gott
Benutzer38524
Michael16