Nein. Zwei verschiedene Personen namens Herodion.

Herodion im Römerbrief

Nun erwähnt Paulus einen Mann namens Herodion. Da dies in Rom ein ungewöhnlicher Name gewesen wäre, vermuten Gelehrte, dass dies entweder ein Familienmitglied oder ein ehemaliger Sklave gewesen sein könnte, der einer der königlichen Linien des Herodes diente. Da Paulus ihn einen Verwandten oder Verwandten nennt, wird angenommen, dass der Mann Jude ist.

— "Was bedeutet Römer 16:11?" , BibleRef

Was wir auf Wikipedia als (St) Herodion of Patras finden :

Ἡρωδίων, Ἡρωδιανός, Ῥοδίων […] Der Überlieferung nach wurde er zu den Siebzig Jüngern gezählt und Bischof von Patras, wo er sehr litt. Nachdem sie ihn geschlagen, gesteinigt und erstochen hatten, ließen sie ihn für tot zurück, aber St. Herodion erhob sich und diente weiterhin den Aposteln.
Er wurde mit Olympas in Rom enthauptet, während sie am selben Tag, an dem St. Peter gekreuzigt wurde, dem heiligen Petrus dienten.

Saulus im Josephus

Der Schlüssel, um diesen Herodion in einen richtigen Stammbaum mit Herodes darin zu sortieren, ist Costobarus:

Dies wird dann weiter anschaulich erklärt:

Costobar und Saul waren königliche herodianische Brüder und Verwandte von Antipas ben Alexas und von Agrippa II. Während Josephus die Eltern von Costobar und Saul nicht angibt, gibt der Name „Costobar“ einen Hinweis: Ihr Großvater war sehr wahrscheinlich Costobar(us), der zweite Ehemann von Salome, der Schwester von Herodes „dem Großen“. „Costobar“ ist ein ungewöhnlicher Name, da es in allen Schriften von Josephus nur diese beiden Personen gibt, die so genannt werden. Dies bedeutet, dass Antipas ben Alexas ein Neffe von Costobar und Saul war, durch ihre Schwester Cypros bat Antipater [21] und Agrippa II war der Cousin ersten Grades, der einst durch ihre Tante Bernice (Berenice) zu ihnen gebracht wurde, die Aristobulus ben Herodes heiratete und die Eltern sind von Agrippa I.

Als der jüdische Aufstand gegen die römische Herrschaft an Fahrt gewann, forderten Costobar, Saul und Antipas Agrippa II auf, Hilfe zu schicken, um den bevorstehenden Aufstand zu verhindern. Die beiden Brüder waren auch gegen die Aufständischen aktiv.

Nach der Schlacht von Beth-Horon (25. November 66 n. Chr.), in der die jüdischen Aufständischen den römischen Feldherrn Cestius besiegten, wurden Costobar, Saul und Antipas im königlichen Palast belagert. Anschließend floh Costobar mit seinem Bruder Saul aus Jerusalem, um sich wieder Cestius anzuschließen, der sie zu Kaiser Nero in Archaia, Griechenland, schickte.

Antipas, der in Jerusalem geblieben war, wurde von den Aufständischen verhaftet und im Gefängnis von John ben Dorcus (dh John ben Tabitha) ermordet, der im Auftrag der „Räuber“ [Eiferer] stand.

Es gibt eine Randtheorie, dass der Saulus in den Schriften von Josephus dieselbe Person war wie Saulus im Neuen Testament. Gemäß dieser Theorie wird angenommen, dass Verweise auf Saul in der Apostelgeschichte und einige Verse des Paulusbriefs an die Römer Verbindungen zur herodianischen Königsfamilie offenbaren. In der Apostelgeschichte wird Saul in einer Liste christlicher Propheten und Lehrer in Antiochien genannt, nach Manaen, der „mit Herodes dem Tetrarchen aufgewachsen“ war, aber der Vers verbindet Saul nicht eindeutig mit Manaen oder mit Herodes; Im letzten Kapitel des Römerbriefes grüßt Paulus einen Mann namens Herodion, den er einen Verwandten nennt (griechisch: συγγενῆ). Herodion ist jedoch ein nicht ungewöhnlicher Name in der antiken Welt, und Paulus bezieht sich im selben Kapitel auf mehrere andere als Verwandte. Dieser Begriff bedeutete wahrscheinlich nichts anderes, als dass sie auch jüdisch waren. Wenn er ein Mitglied der herodianischen Familie wäre, wäre Saul tatsächlich ein römischer Bürger gewesen. Sein Verhalten vor seiner Bekehrung, in dem er „Verwüstung für die Kirche anrichtete“, könnte als Erinnerung an das angesehen werden, in dem Costobar und Saul „gesetzlos waren und schnell plündern … diejenigen, die schwächer sind als sie selbst“, jedoch die Darstellung der Gewalttätigen Das Verhalten von Costobar und Saul in Josephus hätte die Bekehrung des Paulus zum Christentum um Jahrzehnte nachdatiert.

Der Name Herodion leitet sich vom griechischen Wort „HERODES“ ab, was „heroisch“ bedeutet (Strong's Concordance). Dies war der Name mehrerer Könige von Palästina (Lukas 3:1), und es ist möglich, dass Herodion nach einem der Könige namens Herodes benannt wurde. Wenn ja, würde das Herodion höchstwahrscheinlich zu einem Heiden machen, da es für einen Juden sehr ungewöhnlich wäre, ein Kind zu Ehren von Herodes zu benennen.

Herodion war die dritte Person, die Paulus in diesem Kapitel als seinen Verwandten erwähnte (Römer 16:7). Wenn Herodion ein Nichtjude war, wie sein Name andeuten könnte, dann hätte Paulus ihn als einen Bruder im Herrn und nicht als einen natürlichen Blutsverwandten bezeichnet.

Römer 16:

7 Grüßt Andronicus und Junia, meine Landsleute und meine Mitgefangenen, die unter den Aposteln angesehen sind, die auch vor mir in Christus waren.

11 Grüße Herodion, mein Landsmann . Grüßt die aus dem Haus des Narziß, die im Herrn sind.

21 Timothy, mein Mitarbeiter, und Lucius, Jason und Sosipater, meine Landsleute , grüßen euch.

In diesem Kapitel werden 6 Personen als Landsleute des Paulus bezeichnet. Herodes ist einer von ihnen. Er ist ein Christ. Er ist kein Herodianer.

https://en.wikipedia.org/wiki/Herod_the_Great :

Herodes' Vater war von Abstammung ein Edomiter

Paulus sprach in Philipper 3 von sich selbst:

4b Wenn jemand anderes glaubt, er habe Gründe, auf das Fleisch zu vertrauen, ich habe mehr: 5 beschnitten am achten Tag, vom Volk Israel, vom Stamm Benjamin, einem Hebräer der Hebräer; in Bezug auf das Gesetz ein Pharisäer; 6 Eifer, Verfolgung der Gemeinde; was die Gerechtigkeit betrifft, die auf dem Gesetz beruht, tadellos.

Paulus war Jude.

War der Apostel Paulus ein Herodianer (mit Agrippa verwandt)?

Nein (nein).

"Heriodion" war ein gebräuchlicher Name, der im 1. Jahrhundert von einer Reihe von Menschen verwendet wurde, darunter mehreren "Königen" von Juda. Das Vorkommen dieses Namens impliziert nicht den König, sondern jemanden, der möglicherweise nach einem der Könige namens "Herodes" benannt wurde.

Strongs hat diesen Eintrag:

Herodion, ein Christ in Rom, ein Verwandter des Paulus.

Hier kann „Verwandter“ entweder ein entferntes Familienmitglied oder sogar ein Mitjude sein.

Außerdem wird der König (die Könige) Herodes Ἡρῴδης (Héródés) geschrieben; während Herodian Ἡρῳδίων (Héródión) geschrieben wird.