Ich bin daran gewöhnt, dass פרעה als „Paroh“ ausgesprochen wird, wie es für die letzten Parshots der Fall war, aber heute ist mir aufgefallen, dass es in Parshat Bo (Shemot 10:11) als „Faroh“ ausgesprochen werden soll. Was bewirkt diese Veränderung? Ich nehme an, es ist eine grammatikalische Regel, die ich nicht kenne. Liegt es an einem Merkmal des vorherigen Wortes: פני?
Die Buchstaben בגד כפת haben zwei Versionen, eine mit Dagesh und eine ohne. Es bekommt ein Dagesh nach einer geschlossenen Silbe oder am Anfang eines Wortes.
In diesem Fall endet das vorherige Wort mit einer offenen Silbe. Daher erhält das פ kein Dagesh.
Was ist mit vielen Fällen, in denen wir sehen, dass ein Wortanfang פ ein Dagesh erhält, wo das vorherige Wort mit einer offenen Silbe endete? Die Antwort ist, dass das obige eine Vereinfachung ist. Man muss sich auch Trup ansehen, die Cantillationszeichen. Ein Trup-Symbol ist entweder disjunktiv und teilt also oder es ist konjunktiv und verbindet also. Das Mercha-Symbol auf פני im vorangehenden Wort ist ein Konjunktivakzent, daher verhindert die offene Silbe das Dagesh. Wäre es ein disjunktives Trup-Symbol, dann würde die offene Silbe in פני das פ von פרעה nicht beeinflussen.
Siehe hier. http://www.mechon-mamre.org/c/ct/cu0203.htm
Vor ungefähr 4-5 Jahren hatte ich ein Gespräch mit einem Baal Koreh darüber, warum die Wette auf das Wort וַיַּ֥רְא בָּלָ֖ק kein Tierarzt war. Ich habe einige Nachforschungen angestellt und die Antwort und andere in einer kurzen Zusammenfassungsform erneut eingegeben. Es ist nicht umfangreich, sollte aber für alle Ausnahmen ausreichen. Für weitere Details würde ich כללי טעמי המקרא - פרק vorschlagen
Im Allgemeinen werden die „Piraten“-Buchstaben – die אהוי (ךָ/תָּ) sind – den Dagesh-Punkt (die Goldmünze) von jedem der בּגּדּ כּפּתּ-Buchstaben „stehlen“. Beispiel: הָֽיְתָ֥ה תֹ֨הוּ֙ (statt תֹּהוּ). Um sich an diese Regel zu erinnern, nenne ich diese Piratenbuchstaben, da sie „AHOY“ sagen. Außerdem stehlen Piraten nur, wenn sie sich auf einem Wort befinden, das eine „Diener“-Notiz hat, und nicht, wenn das Wort eine „Herrscher“-Notiz hat, da sie mehr Angst davor haben, zu stehlen, wenn ein „Herrscher“ in der Nähe ist.
Im Folgenden sind 7 Ausnahmen von dieser Regel aufgeführt.
מַפִּיק - Der letzte Buchstabe ist ein Heu mit einem Punkt. Beispiel: בְּצִדָּ֣הּ תָּשִׂ֑ים (Breisheet 6:17) / תַגְבִּ֤יהַּ כַּנֶּ֨שֶׁר֙ (Yirmiyahu 49:17)
מַפְסִיק - Der נָגִינָה ist Teil der Gruppe der „Herrscher“, die eine Pause verursachen. Beispiel: וַיִּקְרָ֖א בְּשֵׁ֥ם (Breisheet 12:8)
דְחִיק - Die beiden Wörter werden zusammengepresst - verbunden mit einem Makaf (־). Das erste Wort endet auf a: Patach / Kamatz Katan / oder a Segol. Der letzte Buchstabe ist ein Heu und eines der Wörter hat nur eine Silbe. Beispiel:מַה־בֶּ֗צַע (Breisheet 37:26)
אָתֵי מֵרַחִיק - Beide Wörter sind מִלְעֵיל. Der Akzent des ersten Wortes wird durch נָסוֹג אָחוֹר an den Anfang verschoben. Das Wort endet mit einem Kamatz oder einem Segol und der letzte Buchstabe ist ein Suffix תָּ/ךָ/ה und nicht Teil der Wurzel. Beispiel:עֹ֤שֶׂה פְּרִי֙ (Breisheet 6:17) / לָ֣מָּה זֶּה֩ (Breisheet 18:13)
מִכוּפְלִים - Das zweite Wort wird aus doppelten Buchstaben gebildet. Beispiel: וְשַׂמְתִּ֤י כַּֽדְכֹד֙ (Yeshiyahu 54:12)
שְׁתֵּי אוֹתִיוֹת מִמוֹצָא אֶחָד - die ersten beiden Buchstaben des zweiten Wortes stammen aus derselben phonetischen Gruppe. Beispiel: וְאִכָּֽבְדָ֤ה בְּפַרְעֹה֙ (Breisheet 6:17) Wenn dies in diesem Beispiel in Vet geändert würde, würde es das zweite Wort schwer lesbar machen, da sowohl ein Vet als auch ein Fay die Lippen zur Aussprache verwenden.
Beispiel: וַיּ֥רְא בָּלָ֖ק (Bamidbar 22:2)
CA שְׁבָא נָח kann in zwei Kategorien eingeteilt werden: נָח נִרְאֶה / נָח נִסְתָּר Generell sollte eigentlich jeder Buchstabe einen Vokal haben, daher ist ein נָח נִסְתָּר dort, wo sich die ruhende Sh'va versteckt (nicht) und deren Aussprache sich auf einem Buchstaben befindet manchmal versteckt sich der Buchstabe selbst.
נָח נִסְתָּר Beispiele: מִי - Das Yood am Ende sollte wirklich מִיְ וַיָּקָם - Der Kamatz unter dem Yood sollte wirklich וַיְ יָאְ קָם sein
Ein נָח נִרְאֶה ist dort, wo der Buchstabe gesehen und ausgesprochen wird. נָח נִרְאֶהBeispiele: אַבְרָהָם - Das Mem am Ende sollte eigentlich אַבְרָהָםְ sein
Ein Yood י gilt nur dann als נח נסתר, wenn es nach einem צֵירֵי oder einem חִירִק kommt.
Beispiel: מִלִּפְנֵ֣י פַרְעֹ֔ה (Breisheet 47:10) / רוּחִ֤י בָֽאָדָם֙ (Breisheet 6:3) Wenn ein Yood nach einem anderen Vokal kommt, funktioniert diese Regel nicht.
Doppelte AA