Dies soll eine akademische Frage sein. Alle praktischen halachischen Fragen sollten auf der Grundlage einer Rücksprache mit Ihrem örtlichen orthodoxen Rabbiner entschieden werden.
Pokemon Go ist ein neues Spiel für Smartphones, in dem Sie Pokemon und Pokemon-bezogene Gegenstände in der realen Welt finden. Das Spiel nutzt Daten, die von einem anderen Spiel desselben Entwicklungsunternehmens, Niantic , gesammelt wurden .
Pokestops sind Orte in der realen Welt, an denen Sie Gegenstände und Pokémon-Eier sammeln können. Sie sind so etwas wie Geocaches. Sie füllen sich selbst auf. Sie entsprechen realen Objekten wie Wandmalereien oder Denkmälern.
Meine Frage ist: Darf man Pokestops verwenden, die Kirchen entsprechen? Sie müssen nicht in der Kirche sein, um den Pokestop zu benutzen, aber Sie müssen in der Nähe von ihnen sein.
Möglicherweise relevant: Ich habe einen Poseik gefragt, ob ich eine Uhr nach den Glocken einer Kirchenuhr einstellen kann. Er sagte, es sei mi'ikkar hadin erlaubt (nach den strengen Buchstaben des Gesetzes), aber ich sollte es als davar meguneh (etwas sehr Widerwärtiges) behandeln.
Bearbeiten: Klarstellung zur Uhrenfrage: Er sagte, dass die Verwendung von Ton auf diese Weise nicht wirklich Hana'ah ist. Ich würde denken, dass dies ähnlich ist, dass es nicht wirklich hana'ah ist, also bezweifle ich, dass es sicher ist. Aber dies ist nicht einmal ein Davar Meguneh, da es möglicherweise nichts mit der Kirche an sich zu tun hat.
Eine Sache zu beachten: Man sollte die Kirche nicht als Treffpunkt nutzen, wie: "Treffen Sie mich um 16 Uhr vor der Kirche in der Ploni Street, um Gegenstände vom PokeStop zu sammeln."
Quelle: Sanhedrin 63b
דתניא ושם אלהים אחרים לא תזכיר
"V'Shem Elohim Acharim Lo Tazkiru" (Shmos 23:13) ==> man sollte seinem Freund nicht sagen "warte auf mich in der Nähe von avoda zara X"; "Lo Yishama Al Picha" ==> Man sollte nicht beim Namen der Avoda Zara beeindrucken, noch darauf schwören, noch andere dazu bringen, dass sie beeindrucken oder darauf schwören.
(Es ist auch in Shulchan Aruch sowie in einem Psak, den ich gehört habe, der es sowohl auf Mekomos Avodah Zarah als auch auf die Avodah Zarah selbst und in diesem Fall speziell auf Kirchen anwendet.)
Ich bin mir nicht sicher, ob das Sammeln von Gegenständen von einem digitalen Pokestop, der gleichzeitig als Kirche dient (oder umgekehrt), als "Hana'ah" (auch indirekt) von Avodah Zarah gilt. Jemand müsste ansprechen, ob ein Bezman Hazeh der Kirche ein Makom Avodah Zarah ist und ob das Erhalten von Gegenständen in einem digitalen Spiel "Hana'ah" ist und ob das Erhalten dieser Gegenstände durch eine Kirche (sogar indirekt) ausreicht, um als "Hana" betrachtet zu werden 'Ah".
Rabbi Neudstadt hat einen großartigen Artikel , in dem es heißt:
Ein Faktor, den man im Auge behalten sollte, ist, wie nahe man dem Gebäude selbst kommt, wie er feststellt: „Während Gottesdienste abgehalten werden, ist es eindeutig verboten, den Parkplatz der Kirche zu betreten, weil es für einen Umstehenden so aussehen könnte, als würde man den Parkplatz betreten um die Kirche zu betreten. Wenn keine Gottesdienste abgehalten werden, ist es erlaubt, den Parkplatz der Kirche zu durchqueren. Obwohl sich die Poskim auf einen middas chasidus (einen Akt der Frömmigkeit) beziehen, den Innenhof einer Kirche nicht zu betreten, Wenn jedoch der kürzeste verfügbare Weg über den Parkplatz der Kirche führt, ist er erlaubt und der middas chasidus findet keine Anwendung, basierend auf Rama, YD 149:2 Siehe auch Igros Moshe, YD 3:129-6.
Ich habe Rav Dovid Bleich vor Jahren gefragt, ob er in eine Kirche gehen soll, und er sagte mir, dass es kein Problem gebe, solange es nicht während eines Gottesdienstes sei. Ich habe diese Antwort erst diese Woche verwendet, als ich eine Tour durch alte Bronx-Schulen in der Gegend von Grand Concourse gemacht habe.
DanF
Doppelte AA
Salmonius2