Sollte eine christliche Kirche als Ganzes halachisch als Idol angesehen werden?

Kirchen haben hier ein gut sichtbares hervorstehendes Kreuz ( das ein Idol ist ) auf dem Dach und an vielen Stellen im ganzen Gebäude, bedeutet das, dass die Kirche selbst zu einem Idol wird, dh zu einem großen Idol, auch vorbeigehende Christen machen Gesten der Anbetung, die einen zeigen Geste, die Kirche in die Luft zu küssen, der Kirche Ehrerbietung und Hingabe zu erweisen, wird eine solche Kirche als Ganzes also als Idol angesehen?

Antworten (2)

Rambam AZ 8:4

" היה בנוי, וסידו וכירו לשם עבודה זרה עד שנתחדש שנתחדש נוטל מה שחידש, והחידוש אסור בהנאה, מפני שעשהו לעובדו; ושאר הבית, מותר. הכניס עבודה זרה לתוך הבית--כל זמן שהיא שם, הבית אסור בהנאה; הוציאה, הותר הבית.‏

Wenn ein Nichtjude ein Gebäude mit der Absicht errichtet, dass das Gebäude selbst angebetet wird, und in ähnlicher Weise, wenn sich eine Person vor einem bereits errichteten Gebäude verneigt, wird es ihnen verboten.

Wenn ein [Gebäude], das bereits gebaut wurde, verputzt und verschönert wurde, um der Anbetung willen in dem Maße, dass es als eine neue Einheit betrachtet wird, muss man alle neuen Zusätze entfernen, und es ist verboten, daraus Nutzen zu ziehen, da sie mit der Absicht gemacht wurden, angebetet zu werden. Es ist jedoch erlaubt, den Rest des Gebäudes zu nutzen. (Übersetzung von Chabad.org )

Wenn das Gebäude also als Idol konzipiert ist und verehrt wird, dann ist es verboten. Aber verwechseln Sie die Anbetung eines Idols, das an einem Gebäude befestigt ist, nicht mit der Anbetung eines Gebäudes selbst. Sie müssten jedes Gebäude einzeln bewerten.

Siehe Shulchan Aruch Yoreh Deah 145:3 für mehr und dasselbe
Es ist eine tashmische Avodah Zarah, wenn das eigentliche Gebäude nicht angebetet wird
@ Sam Ok. Ein Tashmish ist jedoch kein Idol
Genau mein Standpunkt
, siehe seif 2 0f siman 150 hebrewbooks.org/…

Wie bereits hier besprochen -- nein .

Sogar so etwas wie ein einfaches Kreuz (nehmen wir an, dass niemand darauf steht) wird in der Halacha oft als Symbol der Religion behandelt, aber nicht als "Idol" an sich.

Ein Gebäude, das speziell für die Unterbringung/den Schutz von Götzen gebaut wurde, würde als „etwas, das dem Götzendienst dient“ betrachtet und daher von der Nutzung ausgeschlossen werden. Nicht weil das Gebäude ein Götzenbild ist, sondern weil wir so weit gehen, Dinge zu verbieten, die Götzen dienen. Wenn also ein Gebäude von Grund auf neu gebaut wurde – sagen wir, ein hinduistischer Tempel oder eine griechisch-orthodoxe Kirche [wir gehen jetzt davon aus, dass die Statuen in jedem als „Idole“ gelten] – dann könnte ein Jude nichts kaufen dieses Gebäude und nutze es als Büro, Haus, Synagoge oder irgendetwas anderes. Eine Antwort von vor über hundert Jahren (es gibt ein Band von Rabbi Frand darüber) erlaubte Juden jedoch, eine walisisch-schottische Methodistenkirche zu kaufen und sie in eine Synagoge umzuwandeln, da es darin keine „Idole“ gibt .

Lassen Sie mich noch einmal betonen – wenn etwas ein Idol ist, bedeutet das, dass es Ihnen verboten ist, irgendeinen Nutzen daraus zu ziehen. Es gibt Ihnen kein Recht, Personen oder Eigentum zu beschädigen.

Aber hier ist das Problem, dass das gesamte Gebäude aufgrund ihrer eigenen internen Übertreibungen auch als großes Idol verehrt wird und das Gebäude selbst für sie einen sakramentalen Status erlangt.
Auch Ihre letzte Aussage ist eine reine, uneingeschränkte Übertretung, da die Thora ausdrücklich und unzweideutig dazu auffordert, den Götzendienst zumindest im Land Israel zu zerstören.
@Adel: Halachah und Mesora haben die Pflicht eingeführt, die Gesetze einer Zivilgesellschaft aufrechtzuerhalten. Daher gewährt die Mizwa zur Zerstörung der kanaanäischen Götzen selbst in Israel kein Recht oder keine Immunität, die Statuen oder Symbole anderer Glaubensrichtungen zu zerstören.
@CodeswithHammer Halachah selbst ist Gesetz und Gesetze der Zivilgesellschaft sind eher Gegner davon.
@CodeswithHammer Es gibt keinen eindeutigen Status über kanaanitische Idole. Alle Idole haben die gleiche Regel.