Puranische Referenz für "Krishna ist ein winziger Teil von Lord Vishnu"

Ich denke, Sie beziehen sich auf die ersten paar Verse von Viṣṇu Purāṇa, Buch 5, Kap. 1 , wo sich die beiden Weisen Maitreya und Parāśara auf Kṛṣṇa als aṃśāṃśasaṃbhūti (Inkarnation eines Teils eines Teils) von Viṣṇu beziehen:

maitreya uvaca

nṛpāṇāṃ kathitaḥsarvo bhavatā vaṃśavistaraḥ |
vaṃśānucaritaṃ caiva yathāvadanuvarṇitam |

aṃśāvatāro brahmarṣe yo 'yaṃ yadukulodbhavaḥ |
viṣṇostaṃ vistareṇāhaṃ śrotumicchāmi tattvataḥ || ViP_5,1.2 ||

cakāra yāni karmāṇi bhagavān puruṣottamaḥ |
aṃśāṃśenāvatīryorvyāṃ tatra tāni mune vada || ViP_5,1.3 ||

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Maitreya: Sie haben mir einen vollständigen Bericht über all die verschiedenen Dynastien von Königen und ihre aufeinanderfolgenden Transaktionen erzählt. Ich möchte jetzt eine genauere Beschreibung des Teils von Vishńu hören , der auf die Erde kam und in der Familie von Yadu geboren wurde , heiliger Rishi . Sag mir auch, welche Taten er bei seinem Abstieg als Teil eines Teils des Höchsten auf die Erde vollbracht hat.

śrīpāraśara uvāca

maitreya śrūyatāmetadyatpṛṣṭo 'hamiha tvayā |
viṣṇoraṃśāṃśasaṃbhūticaritaṃ jagato hitam || ViP_5,1.4 ||

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Parāśara: Ich werde dir, Maitreya, den Bericht mitteilen, den du angefordert hast; die Geburt eines Teils von einem Teil von Vishńu und die Wohltaten, die seine Taten der Welt verliehen.

Das ist Auslegungssache:

Da wir im Bhagavata eine direkte Aussage haben, die Krishna von amsas trennt (Laut Amara-kośa hat ein Substantiv, dem tu folgt, keine Beziehung zu irgendetwas, das ihm vorangeht. (tv-antāthādi na pūrva-bhāk).)

SB 1.3.28:

ete cāṁśa-kalāḥ puṁsaḥ kṛṣṇas tu bhagavān svayam

Alle diese Inkarnationen sind entweder vollständige Teile oder Teile der vollständigen Teile des puruṣa-avatāra. Aber Kṛṣṇa ist der Bhagavan Selbst .

(oder) All dies sind entweder Teile oder winzige Teile des Puruṣa, aber Kṛṣṇa ist Svayam Bhagavān . (Bhagavata Purāṇa 1.3.28)

Die Vishnu Purana-Verse (5.1.2-4):

aṁśāvatāro brahmarṣe yo'yaṁ yadu-kulodbhavaḥ | viṣṇos taṁ vistareṇāhaṁ śrotum icchāmy aśeṣataḥ|| cakāra yāni karmāṇi bhagavān puruṣottamaḥ | aṁśāṁśenāvatīryorvyāṁ tatra tāni mune vada || maitreya śrūyatām etad yat pṛṣṭo 'ham idaṁ tvayā | viṣṇor aṁśāṁśa-sambhūti-caritaṁ jagato hitam ||

was allgemein übersetzt werden kann als:

„[Maitreya sagte zu Parāśara:] „O Brahmaṛṣi, ich möchte ausführlich und vollständig über den wohlbekannten Avatāra von Viṣṇus aṁśa hören, der in Yadus Dynastie erschien. Oh Weiser, erzähle mir von den Taten, die Er, der Herr, die höchste Person, vollbrachte, nachdem Er in dieser Linie mit einem aṁśa eines aṁśa auf die Erde herabgestiegen war.“ [Parāśara sagte:] „Maitreya, du fragst mich nach den für die Welt günstigen Taten dessen, der mit einem aṁśa eines aṁśa von Viṣṇu erschien. Hör mal zu.""

oder

Maitreya: Ich möchte jetzt eine genauere Beschreibung des Teils von Viṣṇu hören, heiliger Ṛṣi, der auf die Erde herabkam und in der Familie von Yadu geboren wurde. Sagen Sie mir auch, welche Taten er bei seinem Abstieg als Teil eines Teils des Höchsten auf die Erde vollbracht hat.

Parāśara sagte: „Ich werde dir, Maitreya, den Bericht mitteilen, um den du gebeten hast; die Geburt eines Teils eines Teils von Viṣṇu und die Wohltaten, die seine Taten der Welt verliehen.

Später im selben Kapitel (5.1.59-65) sagt Lord Vishnu:

Als Brahmā geendet hatte, zupfte der höchste Herr zwei Haare ab, ein weißes und ein schwarzes, und sagte zu den Göttern: „ Diese meine Haare werden auf die Erde herabsteigen und sie von der Last ihrer Not befreien.

Lassen Sie auch alle Götter in ihren eigenen Teilen auf die Erde hinabsteigen und Krieg führen mit den hochmütigen Asuras, die dort eingegliedert sind und die alle vernichtet werden sollen. Zweifle nicht daran: Sie werden vor dem vernichtenden Blick meiner Augen zugrunde gehen. Dieses mein (schwarzes) Haar soll in der achten Empfängnis der Frau von Vasudeva, Devakī , verkörpert werden, die wie eine Göttin ist; und wird Kansa töten, der der Dämon Kālanemi ist.“ Nachdem er so gesprochen hatte, verschwand Hari; und die Götter verbeugten sich vor ihm, obwohl sie unsichtbar waren, kehrten zum Gipfel des Berges Meru zurück, von wo sie auf die Erde hinabstiegen.

Weiter sehen wir im gleichen Kapitel (5.1.76), sagt Lord Vishnu

Ich selbst werde in der achten Empfängnis von Devakī inkarniert; und du wirst sofort einen ähnlichen Charakter wie der embryonale Nachkomme von Yaśodā annehmen.

Zusammenfassend haben wir vier Aussagen:

1) Bhagavata-Vers sagt, dass Krishna Svayam Bhagavan ist.

2) Die erste Aussage von Vishnu Purana besagt: „Krishna ist ein winziger Teil von Vishnu“

3) Zweite Aussage von Vishnu Purana im selben Kapitel besagt: „Krishna ist Vishnus schwarzes Haar“

4) Dritte Aussage von Vishnu Purana im selben Kapitel besagt: „Krishna ist Vishnu selbst“

Nun muss man all diese Aussagen harmonisieren.

Im Lichte des Bhagavata-Verses (kṛṣṇas tu bhagavān svayam) werden die gleichen Verse von Srinatha Chakravarty in seinem Kommentar zum Bhagavata wie folgt erklärt:

Die Erklärung der obigen kontroversen Worte ist folgende:

(1) aṁśāvatāraḥ (der Avatāra eines aṁśa) bedeutet: aṁśānāṁ nārāyaṇādīnām avatāraḥ yasmāt saḥ, „Er, von dem es einen Avatāra von aṁśas wie Nārāyaṇa gibt“,

(2) aṁśāṁśena avatīrya (nachdem er mit einem aṁśa von einem aṁśa herabgestiegen ist) bedeutet: aṁśaḥ brahmādayaḥ teṣām aṁśena yādava-rūpeṇa saha avatīrya, „nachdem er mit den Yādavas herabgestiegen ist, die aṁśas von Brahmas sind“, wie es gesagt wird : bhavadbhir aṁśair yaduṣūpajanyatām, „[Brahmā sagte den Göttern:] Du solltest als aṁśas unter den Yadus geboren werden“ (Bhāgavatam 10.1.22), und

(3) viṣṇor aṁśāṁśa-sambhūti-caritam (die Taten dessen, der mit einem aṁśa eines aṁśa von Viṣṇu erschien) wird wie folgt verstanden. Zunächst bedeutet viṣṇoḥ caritam śrī-kṛṣṇasya caritam (Śrī Kṛṣṇas Taten). Wie waren sie? Sie waren aṁśāṁśa-sambhūti, was bedeutet: aṁśānāṁ brahmādīnām aṁśāḥ yādavāḥ teṣāṁ samyak samīcīnā bhūtiḥ sampattiḥ yasmāt yatra vā, „entweder

(A) because of which there is the complete
    prosperity of the Yādavas, who are aṁśas of aṁśas such as Brahmā; or

(B) in which the prosperity of the Yādavas, who are aṁśas of aṁśas
    such as Brahmā, becomes complete.”