Ist Lord Jagannath eine Inkarnation von Vishnu?

Ja, ist er. Abschnitt 1.2.11 des Skanda Purana erwähnt dasselbe:

Während sie die Majestät von Purushottam kshetra beschrieb, enthüllte die Göttin Laxmi Lord Brahma: „Im kommenden Satya Yuga würde es einen König namens Indradyumna geben, der für seine unerschütterliche Hingabe an Lord Vishnu berühmt sein würde. Erfreut über die Hingabe des Königs, manifestierte sich Lord Vishnu schließlich von einer hölzernen Struktur, um ihn zu segnen. Vishwakarma würde dann vier Idole (Jagannath-, Balbhadra-, Subhadra- und Sudarshan-Chakra) aus dem Holzblock schnitzen, die alle von niemand anderem als dir (Brahma) installiert würden.'

Der Rest der Geschichte ist in Skanda Purana Vaishnava Khanda - Purushottama Kshetra Mahatmya beschrieben

Einführung: In Kritayuga gab es einen großen König namens Indradyumna. Er war rechtschaffen und gehörte der Solar-Dynastie an und war der fünfte Nachkomme von Lord Brahma. Er war ein Anhänger von Lord Vishnu und sehr ehrlich. Seine Hauptstadt war Avanti im Land Malava.

Anfrage zur sichtbaren Manifestation von Lord Jagannath: Einmal fragte er in einer Versammlung von gelehrten Brahmanen und Pilgern seinen Priester, ob Lord Jagannath an irgendeinem Ort sichtbar existiert. Der Priester fragte die Versammlung der Pilger. Ein gewisser weitgereister Pilger erzählte von Sri Purushottama in Odhra desa an der Südküste von Bharata. Es gibt einen Berg namens Nilagiri, der von Wäldern umgeben ist. In der Mitte des Waldes steht ein Kalpa-Baum, der eine Krosha ausstreckt, deren Schatten Sünden vertreibt. Im Westen befindet sich ein heiliger Teich namens Rauhina, der mit Urwasser gefüllt ist, das Erlösung verleiht. Am östlichen Ufer existiert Lord Jagannatha sichtbar mit Muschel, Diskus und Keule.Auf der Westseite leben die Sabaras (Jägergemeinschaft) in Einsiedeleien, die als Sabara Dipika bekannt sind. Der Ort ist so heilig, dass Himmelsbewohner jede Nacht dorthin kommen, um den Herrn anzubeten. Es gibt auch eine Legende über die Befreiung einer Krähe. Mit diesen Worten verschwand der Pilger.

Vidyapati, der nach Sri Purushottama reist: Als der König dies hörte, beabsichtigte er, sich dort mit seinem gesamten Königreich niederzulassen und Lord Jagannatha anzubeten. In Absprache mit dem Priester schickte er den jüngeren Bruder des Priesters namens Vidyapati, um den Ort zu lokalisieren und auch einen geeigneten Wohnort zu finden. An einem glücksverheißenden Tag brach Vidyapati in einem Streitwagen mit Abgesandten auf.

Vidyapati erreicht Mahanadi: Vidyapati betrachtete sich als sehr glücklich, den Herrn mit eigenen Augen sehen zu können. Gegen Ende des Tages erreichte er das Ufer des Flusses Mahanadi bei Odhra. Er führte seine abendlichen Riten durch, meditierte über den Herrn und verbrachte die Nacht im Streitwagen.

Vidyapati überquert Mahanadi und erreicht Ekamraka Vana und den Berg Nila: Früh am Morgen überquerte Vidyapati den Fluss Mahanadi und sah die Dörfer der vedischen Brahmanen. Dann durchquerte er den Ekamraka-Wald und kam zum Nila-Gebirge. Er erklomm den Gipfel des bewaldeten Berges, konnte aber den Weg nicht weiter ausfindig machen. Er breitete Darbha-Gras auf dem Boden aus und meditierte über den Herrn. Dann hörte Vidyapati einige Stimmen, die über den Herrn diskutierten. Er sah Sabaradipika, umgeben vom Haus von Sabaras.

Skanda Purana (Vaishnava Khanda - Purushottama Kshetra Mahatmya 7 - 8): Vidyapati trifft Sabara Vishwavasu und sieht den Herrn: Dann näherte sich Vidyapati einem Sabara namens Vishwavasu, der ihn begrüßte und nach seinem Zweck fragte. Vidyapati erzählte ihm von der Mission des Königs Indradyumna und seiner eigenen Sehnsucht, den Herrn zu sehen. Vishwavasu war anfangs besorgt, weil die Sabaras heimlich den Herrn verehrten. Aber er erinnerte sich an eine traditionelle Legende, dass der Herr in Zukunft verschwinden und ein König namens Indradyumna hundert Pferdeopfer bringen und die hölzerne Form des Herrn aufstellen wird.Da er glaubte, dass die Zeit für die Erfüllung dieser Legende gekommen sei, brachte er Vidyapati durch einen zerklüfteten Bergwald zum heiligen Teich Rauhina. Im Osten war der große Banyanbaum von Kalpa und zwischen diesen beiden war die Gegenwart des Herrn. Vidyapati nahm sein Bad im heiligen Pool und lobte den Herrn mit Ekstase. Gegen Abend kehrten sie zur Einsiedelei von Vishwavasu zurück. Vishwavasu bot Vidyapati eine herzliche Gastfreundschaft mit den Nirmalya (Überbleibseln der Verehrung der Devas) des Herrn an. Vidyapati war überrascht. Am nächsten Tag nahmen sie am frühen Morgen ein Bad im Meer und Vishwavasu zeigte Vidyapati das Idol von Nilamadhava.

Skanda Purana (Vaishnava Khanda - Purushottama Kshetra Mahatmya 9 - 10): Vidyapati kehrt zurück und der Herr verschwindet: Nachdem Vidyapati über einen Wohnort für den König entschieden hatte, ging Vidyapati nach Avanti. In der Zwischenzeit hob ein heftiger Windstoß den Sand der Meeresküste an und tauchte den Herrn zusammen mit der Rauhina Kunda unter. Die Devas wurden sehr traurig und klagten. Vidyapati kehrte nach Avanti zurück und berichtete dem König alles. Der König war überglücklich. Gleichzeitig besuchte der Weise Narada den König und blieb bei ihm, um den König auf der großen Reise zu führen.

Skanda Purana (Vaishnava Khanda - Purushottama Kshetra Mahatmya 11): Indradyumna startet für Purushottama Kshetra: Indradyumna verkündete seinem gesamten Königreich, sich bereit zu machen, nach Purushottama Kshetra zu gehen. Der König reiste am glücksverheißenden Tag Jyestha Shukla Paksha Panchami (einem Mittwoch) ab. Das ganze Königreich begleitete ihn.

Indradyumna erreicht den Schrein von Carcika an der Grenze von Utkaladesa: Der König ging durch verschiedene Länder und Wälder und erreichte den Schrein von Carcika (Göttin Durga) an der Grenze von Utkaladesa. Auf Geheiß des Weisen Narada stieg der König vom Wagen und lobte die Devi.

Indradyumna kampiert am Ufer des Flusses Chitrotpala und trifft den König von Utkala: Später lagerte der König am Ufer des Flusses Chitrotpala (Mahanadi) und führte seine abendlichen Riten durch. Während dieses Aufenthalts kam ihm der König von Utkala mit verschiedenen Geschenken entgegen. König Indradyumna begrüßte ihn und erfuhr im Laufe des Gesprächs, dass das Idol von Madhava von einem Sandsturm bedeckt wurde. Als der König ging, war Indradyumna sehr niedergeschlagen, aber der Weise Narada tröstete ihn und sagte, dass er sicherlich den Herrn sehen werde.

Indradyumna überquert den Fluss Mahanadi und geht in Richtung Ekamravana: Am nächsten Morgen, nachdem er die religiösen Riten durchgeführt hatte, begann der König die Reise. Er überquerte den Fluss Mahanadi und ging weiter nach Ekamravanaka (modernes Bhuvaneshwar). Der König von Odhra zeigte den Weg.

Indradyumna erreicht den Fluss Gandhavaha und den Schrein von Kotilingeshwara: Nachdem der König eine gewisse Strecke zurückgelegt hatte, erreichte er den Fluss Gandhavaha und hörte das Geräusch der Vormittagsverehrung des Kotilingeshwara-Schreins. Der Nila-Berg war drei Yojanas von dort entfernt. Der König nahm ein Bad im Bindu Tirtha und betete das am Ufer installierte Idol von Purushottama an. Dann besuchte er den Tempel von Koteshwara und sang hingebungsvolle Lieder, begleitet von Veena. Lord Koteshwara sagte dem König durch eine Stimme, dass sein Wunsch erfüllt werden würde. Durch eine andere Stimme sagte Lord Koteshwara dem Weisen Narada, er solle den König anleiten, die Pferdeopfer gemäß dem Befehl des Lords durchzuführen.

Skanda Purana (Vaishnava Khanda - Purushottama Kshetra Mahatmya 12 - 14): Indradyumna erreicht Kapotesha und Bilvesha: Am nächsten Tag erreichte der König die Schreine von Sri Kapotesha und Bilvesha und betete sie an. Der König ging weiter und erreichte die Grenze des heiligen Ortes Nilakantha. Dann tauchten vor ihm schlechte Omen auf. Der Weise Narada sagte dem König, dass die Gottheit unter dem Sand verschwunden sei und er Nilmadhava nicht sehen könne. Der König fiel bewusstlos zu Boden. Der weise Narada brachte sein Bewusstsein zurück und erzählte dem König von der Vorhersage von Lord Brahma und drängte den König, die Pferdeopfer in Purushottama Kshetra durchzuführen. Indradyumnas Trauer war verflogen.

Skanda Purana (Vaishnava Khanda - Purushottama Kshetra Mahatmya 15): Indradyumna klettert auf den Berg Nila; das Idol von Nrisimha und den ehemaligen Ort von Nilamadhava zu sehen: Der König ließ den Streitwagen zurück und bestieg Mahadeva und Devi Durga verehrend das schwierige Gelände des Nila-Berges. Der Weise Narada führte den König zu dem Ort, an dem der Herr als Nrisimha wohnte. Das Idol war von äußerst schrecklicher Form und der König verneigte sich aus der Ferne vor dem Herrn. Dann befragte er den Weisen nach dem ehemaligen Ort von Nilamadhava. Als der Weise Narada ihm die Stelle zeigte, warf sich der König auf den Boden und lobte den Herrn mit tiefer Hingabe. Eine ätherische Stimme versicherte dem König, dass der Herr später für ihn sichtbar sein würde und drängte ihn, die von Narada erwähnte Anweisung von Brahma auszuführen.König Indradyumna war versichert und beschloss, die Pferdeopfer durchzuführen.

Skanda Purana (Vaishnava Khanda - Purushottama Kshetra Mahatmya 16): König Indradyumna baut einen Schrein und der Weise Narada installiert Nrisimha am Ort des Pferdeopfers: Dann rief der Weise Narada den himmlischen Architekten Vishwakarma an und wies den König an, einen Schrein für Nrisimha zu bauen der Ort des Pferdeopfers mit Hilfe von Vishwakarma (dies wurde in vier Tagen abgeschlossen). Narada selbst bekam ein zweites Idol von Nrisimha, das von Vishwakarma gebaut wurde, und meditierte fünf Tage lang, um dieses Idol mit dem Prana des ursprünglichen Nrisimha-Idols zu infundieren. Dann installierte er dieses Idol von Nrisimha auf Jyestha Shukla Paksha Dwadashi in Verbindung mit dem Swati Nakshatra. König Indradyumna lobte Nrisimha mit verschiedenen Hymnen.

Skanda Purana (Vaishnava Khanda - Purushottama Kshetra Mahatmya 17): König Indradyumna führt tausend Pferdeopfer durch: Dann baute der König Opferhallen und Häuser für die Gäste und lud alle Devas und Tausende von Weisen und Brahmanen ein. Er traf aufwendige Vorkehrungen für sie und gewährte ihnen eine großartige Gastfreundschaft. Er erflehte die Gunst von Indra Deva, um sicherzustellen, dass das Opfer ohne Hindernisse vollzogen wird. Die Devas sicherten ihre volle Unterstützung für diese Arbeit von Madhava zu. Der König begann mit der Durchführung der Pferdeopfer gemäß den vorgeschriebenen Regeln der Schriften. Nach und nach blieben alle bis auf das letzte Opfer zu vollbringen. Der König hatte eine Vision von Lord Vishnu im milchigen Ozean. Er pries den Herrn mit Freudentränen.

Skanda Purana (Vaishnava Khanda - Purushottama Kshetra Mahatmya 18): Hervortreten eines himmlischen Baumes: Am letzten Tag des letzten Opfers, als der Sutya-Ritus (Extraktion von Soma) durchgeführt wurde, berichteten die Diener dem König, dass ein himmlischer Baum da war am Meeresufer gesehen, dessen Duft sich über die ganze Umgebung ausbreitet. Der Weise Narada erzählte dem König, dass das Haar von Sri Vishnu als Baum inkarniert war. Er wies den König an, das Pferdeopfer zu vollenden und den Baum auf dem Opferaltar aufzustellen. Als der Baum aufgestellt wurde, forderte eine ätherische Stimme den König auf, den Opferaltar fünfzehn Tage lang zu verbergen, während dieser Zeit wird ein Zimmermann die göttlichen Idole des Herrn bauen. Während dieser Zeit sollte Musik gespielt werden, um das Schnitzen zu übertönen.

Skanda Purana (Vaishnava Khanda - Purushottama Kshetra Mahatmya 19): Schnitzen des Idols von Purushottama: Sri Vishnu nahm die Gestalt eines alten Zimmermanns an und begann, das Idol des Herrn zu schnitzen. Während dieser Arbeit fanden göttlicher Duft, göttliche Musik und ein Schauer von Parijata-Blumen statt. Nachdem die Arbeit beendet war, gab eine ätherische Stimme Anweisungen, wie die Idole bemalt und dekoriert werden sollten. Als der König den Altar enthüllte, sah er die göttlichen Idole von Krishna (Jagannatha), Balarama und Subhadra. Der König war in Glückseligkeit versunken und stand regungslos da. All seine Bemühungen waren endlich fruchtbar geworden. Der König lobte den Herrn und warf sich vor Ihm nieder. Auch der Weise Narada und andere Weise lobten den Herrn.

Skanda Purana (Vaishnava Khanda – Purushottama Kshetra Mahatmya 27): Lord Brahma installiert die Gottheiten: Als alle Vorkehrungen für die Installation der Gottheiten abgeschlossen waren, kam Lord Brahma selbst von Satyaloka herunter. Er lobte Narayana, Balarama, Subhadra und Sudarshana und installierte feierlich die Gottheiten von den Streitwagen im Inneren des Schreins. Die Installation wurde am Vaisakha Shukla Paksha Ashtami an einem Donnerstag in Verbindung mit dem Pushya Nakshatra durchgeführt.

Skanda Purana (Vaishnava Khanda - Purushottama Kshetra Mahatmya 27 - 28): Lord, der die Form von Narasimha annimmt: Nach der Installation von Madhava wiederholte Lord Brahma das Mantraraja tausendmal. Durch die Kraft dieses Mantras nahm der Herr die schreckliche Form von Narasimha mit einer flammenden Zunge an, als würde er das gesamte Universum lecken. Auf Nachfrage des Weisen Narada sagte Lord Brahma, dass dieses Mantra zuvor von Brahma verwendet wurde, als der Lord den Dämon Hiranyakasapu tötete. Dann lobte Lord Brahma Narasimha und initiierte König Indradyumna in diesem Mantra.

Skanda Purana (Vaishnava Khanda – Purushottama Kshetra Mahatmya 29): Gewährung von Segen für Indradyumna: Danach nahm Lord Brahma die Narasimha-Form weg und Idole wurden wie zuvor gesehen. Lord Brahma bat Madhava, den König zu segnen, damit er seine Anbetung mit Hingabe fortsetzen könne. Der hölzerne Körper von Lord Madhava segnete König Indradyumna dann direkt mit Segen. Madhava ist gesegnet, dass seine Hingabe beständig sein wird und Er (dh Madhava) diesen Ort niemals verlassen wird, selbst wenn der Schrein zusammenbricht.

Lakshmis Erwähnung von Lord Vishnu, der als Jagannatha erscheint, und die wiederholte Assoziation von Narsimha mit den Idolen bezeugen, dass es Lord Vishnu selbst war, der als Lord Jagannath erschien.

Ja, Lord Jagannath ist Krishna und somit ein Avatara von Vishnu!

Dies ist die Legende des Tempels Puri Jagannatha -

Nach dem Ableben von Lord Krishna am Ende des Dwapara-Yuga und gegen den Beginn des Kali-Yuga pochte allein sein Herz weiter und Panchapandavas warfen dieses Herz in den Ozean. Ein Stammeskönig namens Vishwavasu Sabara fand dieses Herz, als er tief im Ozean fischte, und erstaunlicherweise, sobald er es fand, verwandelte es es in ein Idol, das der Anbetung würdig war, und er bewahrte es an einem heiligen Ort auf, der es „Neela Madhava“ nannte. und betete es an!

In der Zwischenzeit gab es einen bedeutenden König des Nordens, Orissa, der nach einem geeigneten Idol für seinen neu errichteten Tempel Ausschau hielt und seine Ritter in alle vier Himmelsrichtungen aussandte, um dasselbe zu suchen! Einer seiner Minister namens Vidyapathi erreichte den Ort von Vishwavasu Sabara, blieb bei Sabara, verliebte sich in seine Tochter und heiratete sie. Danach bemerkte er, dass sein Schwiegervater, Sabara, jeden Morgen auf mysteriöse Weise von einem Ort auf und ab ging und ihn, wie er von Sabara gelernt hatte, über das Neelamadhava-Idol belästigte. Nachdem er dieses Idol besucht und sich seiner Bedeutung vergewissert hatte, entschied er, dass dieses Idol dasjenige ist, das seinem König mit Sicherheit gefallen würde, und ging zu seinem König und informierte ihn über das Idol!

Der König machte sich sofort auf den Weg nach Sabara. Er versuchte, sich die Statue von Neelamadhava anzusehen, aber als er den heiligen Ort erreichte, war die Statue verschwunden. Er war sehr traurig. Aber ein Echo vom Himmel versicherte ihm, dass er als Entschädigung eine andere Form einer Statue bekommen würde.

Bald wurde am Ufer ein großer Sandelholzblock an Land gespült. Niemand konnte es formen, es konnte einfach nicht durchbohrt werden. Aber der göttliche Bildhauer Viswakarma besuchte den König nach dem Tod eines alten Bildhauers und versprach, elegante Statuen des Herrn zu formen, wenn ihm versprochen würde, dass niemand einen Blick in seine Arbeit werfen würde. Der König stimmte zu.

Nach einiger Zeit wurde die Königin ungeduldig und warf einen Blick durch die Türen, um zu sehen, was der alte Bildhauer tat. Sofort verschwand der Bildhauer. Als alle hereinkamen, um zu sehen, was passiert war, fanden sie die Statuen von Balabadra, Subadra und Jagannatha!

Dies ist die Geschichte von Lord Jagannath. Wie Sie sehen können, kann aus den Tatsachen, dass Neelamadhava Lord Krishnas Herz war, und der göttlichen Stimme, die zusagte, die neuen Statuen als Ersatz für die verlorene Neelamadhava-Statue zu geben, sicher sein, dass Lord Jagannatha kein anderer als Krishna ist!

Aktualisiert:

Das ist die Legende, wie ich sie im Internet gelesen habe. Eine solche Seite, die über Lord Krishnas Herz erklärt, ist:

Die Geschichte von Nilamadhava