Quelle des verlorenen Buchstaben Shin?

Ich habe hier gelesen, dass in der kabbalistischen Tradition das vierzackige Schienbein (wie das auf der Tefillin) einst Teil des hebräischen Alphabets war, aber verloren ging, aber ich konnte keine Quelle für diese Tradition finden. Kennt hier jemand die Quelle dieser Tradition?

Ich habe irgendwo gelesen, dass das 4-zackige Schienbein eigentlich der Umriss des Steins ist. Dh, auf dem Luchot wurden 4 Zinken in den Stein geätzt, wobei 4 Löcher zurückblieben. Aber wenn man den Stein betrachtet, hat man 3 feste Steinteile. Wenn Sie das als Ursprung glauben, können Sie verstehen, dass mit dem Verlust der Luchot auch das 4-zackige Schienbein verloren ging.
Ich habe auch darüber gelesen ... aber das eine hängt nicht mit dem anderen zusammen. Ich suche speziell nach dieser kabbalistischen Tradition.
Paulist Press, die Herausgeber und vielleicht die Übersetzer des Buches, auf das Sie verlinken, sind ein katholischer Verlag. Ein Blick auf die Fußnoten auf der Seite und wie sie Da'at erklären, zeigt, dass sie nicht wissen, wovon sie sprechen. Da'at ist die Vereinigung von zwei Arten von Intellekt. Emotion (Middot) hat nichts damit zu tun. Das heißt, es ist bestenfalls eine ziemlich lockere Übersetzung der Texte des Tschernobler Rebbe. Wahrscheinlicher ist, dass es überhaupt nicht treu ist. Die Fußnoten geben wahrscheinlich nur die Meinung des Übersetzers wieder.
Es lohnt sich, einen Blick auf Orach Chaim 36 zu werfen, wo der Beit Yosef und viele andere spätere Kommentare die verschiedenen Briefe durchgehen. Nicht jeder stimmt zu, dass ein vierköpfiges Schienbein posul ist, obwohl die meisten es tun.
Auch der Beit Yosef auf Orach Chaim 32 (Seif Katan 42 im Shulchan Aruch), der die Meinung des "Nakdan" vorbringt, dass das vierköpfige Schienbein auf dem Tefillin Shel Rosh den Luchot darstellt, wobei die Zwischenräume einen Dreiköpfigen bilden Schienbein.

Antworten (2)

Die Quelle für diese kabbalistische Tradition fand ich im Magen David der Radbaz . Im Grunde verwendet er das kabbalistische Konzept von שמיטין, um die Anomalie des Schienbeins zu erklären. Die Idee ist kurz gesagt, dass in einer früheren Shemitta (7.000 Jahre) das Schienbein vier Zinken hatte, aber in der aktuellen Shemitta war es verloren und das Schienbein hat nur drei. Seiner Meinung nach fehlten deshalb so viele gute Dinge in unserer Welt.

Ich bin mir jedoch nicht sicher, ob es eine ältere Quelle für diese Idee gibt oder ob es sich um die eigene Theorie von Radbaz handelt. Wenn Sie etwas wissen, posten Sie es bitte als Antwort.

Wow, das ist bemerkenswert.

Die Quelle für das kabbalistische Verständnis des vierzackigen Schienbeins ist Sefer ha-Temunah , geschrieben um 1300 n. Chr.

Hallo! Könnten Sie das bitte näher erläutern? Wer hat dieses Buch geschrieben? Kennen Sie eine genauere Position darin?
In hebräischen Büchern Seite 16 von Sefer Hatmuna sagt er, dass Schienbein 3 in seiner Form 3 Midot hat. Ich habe nicht das ganze Buch gelesen. Vielleicht interessant, wenn Sie die Seite bereitstellen
Siehe Sefer ha-Temunah 3, 61b (Lemberg-Ausgabe). In Bezug auf den Autor handelt es sich um ein anonymes Werk. enzyklopädie.com/religion/…
Sefer ha-Temunah 3, 61b (Lemberg edition): ש האות הזה היתה של ארבעה ראשים ועתה היא משלשה, והספר מספר בשנים בכחות ובפעולותיהן שי״ן זאת הצורה נורא מאוד ופאר והדר בלבושה אשר ממנה לבושים עליונים וכחות נוראות ועליונות ואצילות קדושות טהורות וזכות והויות ושמטות אשר במרכבה אחת כלולות בצורה אחת סתומות וחתומות אשר במקומה אורות אחת בסוד עיקר היחוד בה בד׳ צורות דבוקות מיוחדות לאחד בלי יתרון ושינוי דכתיב אני ה׳ לא שניתי מאצילות היחוד מיותר בלי חיבור ושינוי בעצמות פועל כח אלהות ויחודו באצילות באחד כלול האצילות ביחוד כח הצורה ...
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