Quelle für "אין שמחה כשמחת התרת הספקות"

רמ"א, תורת העולה, ח"א פרק ו

Die Rema in תורת העולה, ח"א פרק ו sagt

וכבר כתב חכם אחד שלא טעם טעם שמחה מי שלא טעם התרת הספיקות השכליות

und ein weiser Mann sagte, dass jemand, der die Lösung des (intellektuellen?) Zweifels nicht geschmeckt hat, keine Freude geschmeckt hat,

im Zusammenhang mit שמחת בית השואבה !

Metzudat David stammt von „David Altschuler aus dem 18. Jahrhundert“ und der Rema wurde 1520 geboren.

Dies ist also eine frühere Quelle, aber wir wissen nicht, wer der „Chochom Echod“ war.

Um die Antwort von Avrohom Yitzchok zu ergänzen :

Der B'nei Yissaschar ( Sivan 5:13 ; vgl. Kisleiv 3:19 ) schreibt diese Aussage dem Rambam zu:

ואמר הרמב"ם מי שלא טעם טעם התרת הספיקות (בתורה) לא טעם שמחה מימיו

Übersetzung:

Und der Rambam sagte: "Wer auch immer den Geschmack der Lösung von Zweifeln (in der Tora) nicht gekostet hat, hat all seine Tage keine Freude gekostet."

Ich weiß nicht, was er in den Schriften des Rambam gemeint haben könnte, aber wie R' Betzalel Shafran in seiner Antwort bemerkt ( Band I, §82, Fn. 1 ), scheint dies der Idee ähnlich zu sein, die im Hil des Rambam erwähnt wird . Tschuwa ( 8:2 ):

העולם הבא אין בו גוף וגויה אלא נפשות הצדיקים בלבד בלא גוף כמלאכי השרת... כך אמרו חכמים הראשונים העולם הבא... צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהן ונהנין מזיו השכינה... וכן זה שאמרו עטרותיהן בראשיהן כלומר דעת שידעו שבגללה זכו לחיי העולם הבא מצויה עמהן והיא העטרה שלהן ... והרי הוא אומר שמחת עולם על ראשם ואין השמחה גוף כדי שתנוח על ראש ראש כך עטרה שאמרו חכמים ה appא עלlassen. ומהו זהו שאמרו נהנין מזיו שכינה שיודעים ומשיגיגין מאמתת הקב"app מה שאינם יauber

Übersetzung des Rambam:

Es gibt keinen Körper oder keine physische Form in der zukünftigen Welt, nur die Seelen der Rechtschaffenen ohne Körper, wie dienende Engel .... So sagten die frühen Weisen : "In der zukünftigen Welt ... sitzen die Rechtschaffenen mit ihren Kronen auf ihren Häuptern und erfreuen sich an der Pracht der Göttlichen Gegenwart“ … Das, was sie sagten, „ihre Kronen auf ihren Häuptern“, bedeutet das Wissen, das die Gerechten kannten, aufgrund dessen sie das Leben der Welt verdienten Kommt, man findet sich bei ihnen, und das ist ihre Krone....

Und es heißt : „und ewige Freude auf ihren Köpfen“, obwohl Freude keinen Körper hat, mit dem sie physisch auf einem Kopf ruhen könnte. So bezieht sich auch die Krone, von der die Weisen hier sprachen, auf Wissen. Und was bedeutet das, was sie sagten: „Genieße die Pracht der Göttlichen Gegenwart“? Dass sie die Wahrheit des Heiligen, Gepriesen sei Er, kennen und begreifen werden, was sie in einem dunklen und niedrigen Körper nicht wussten.