R' Yehoshua Ben Levi – Eine Tanna oder eine Amorah?

Ich hatte immer angenommen, dass R' Yehoshua Ben Levi eine Amorah war. Wir wissen jedoch, dass er in der Mischna in Avos zitiert wird (Perek 6 Mischna 2. Was wirklich eine Braisa ist, keine Mischna, aber immer noch eine tannaische Quelle).

Gibt es Diskussionen darüber (so oder so): ob R' Yehoshua Ben Levi ein Tanna oder ein Amorah war?

Aus diesem Grund hielt ich ihn immer für einen Tannah.
Rabbi Google sagt, er sei ein Mitglied der ersten Generation von Amoraim.
@SethJ wer sagt das? Ich habe bei Google gesehen, dass nicht nur Avos, sondern auch andere Quellen in Chazal (u.a. Mischna in Uktzin)
Ziemlich sicher sind sich alle einig, dass er ein Amora war.
Er ist nicht der einzige Rabbiner nach R' Yehuda HaNassi, der in der Mischna erwähnt wird. Avot 2:2 erwähnt den Sohn von R' Yehuda HaNassi. Der erste Link von @ SethJ besagt, dass RYBL in seiner Jugend in R 'Yehuda HaNassi Yeshiva gelernt hat. -- Meine Vermutung ist, dass er, obwohl er am Ende der Tana'im war, erst später eine halachische Autorität wurde und daher als Teil der ersten Generation von Amaraim angesehen wird.
@Menachem Vielleicht sollten wir eine weitere Frage zu den "Amoroim" stellen, die wir in Mishnayos finden!

Antworten (6)

Der Tzla'ch in Berachot 26b sagt, dass der גמרא Rebbe Yehoshua ben Levi nicht von einem ברייתא fragen kann, weil er am Ende der Tannayischen Ära lebte und daher über einen ברייתא streiten kann

Hallo Zacharia! Willkommen bei Mi Yodeya! Vielen Dank, dass Sie uns auf diese Quelle aufmerksam gemacht haben. Wir hoffen, Sie bleiben hier und beantworten noch ein paar Fragen.
+1, schöne Antwort! Ich schließe mich der Begrüßung von @Daniel an. Vielleicht ziehen Sie es in Betracht , Ihr Konto zu registrieren , wodurch Sie auf weitere Funktionen der Website zugreifen können. Ich will dich auf jeden Fall sehen!

Der Rambam erwähnt ihn im הקדמה zu משניות in seiner Liste der im משנה erwähnten Personen als "jemand, der in אסור והיתר erwähnt wird, aber nicht wegen seiner Ansichten".

R 'Sherira Gaon listet ihn als dieselbe Generation wie Rav und Shmuel auf, listet ihn jedoch nicht als einen der Menschen auf, der sowohl ein Tanna als auch ein Amora ist. es scheint, dass R' Sherira festhält, dass er kein Tanna ist.

Gibt es trotzdem einen Link, wo R'Sherira Gaon das sagt.

Ich habe heute folgendes gefunden:

Rashi in Niddah Daf 18b sagt, dass R 'Yehoshua Ben Levi eine Amorah war,

שמעתתא. ר' יהושע בן לוי אמורא הוא

Siehe hier.

Und wir finden ihn, wie er in Yoma über R 'Yochanan argumentiert (über den Vers für die Sequestrierung der Kohen)
@Shmuel Brin - R' Yochanan stammt aus der ersten Generation von Amaroim, oder?
Ja. Aber er würde nicht über eine Tanna streiten (zumindest habe ich niemanden gesehen, der R' Yochanan Tanna Hu UPalig gesagt hat).
Tatsächlich kann R' Yochanan ein Tanna sein, siehe 1. Kapitel von Yevamos in sugya von tvul yom, der die Azara betritt

Die letzte Mischna in Uktzin – Perek 3 Mischna 12 – beginnt mit einem Zitat von R' Yehoshua Ben Levi. Tosafos Yom Tov sagt dort, dass er laut Rambam ein Tanna ist. Am Ende des Masechto ist Tosafos Yom Tov jedoch anderer Meinung und gibt einen Grund an, warum Rabeinu Hakodosh, der Kopilierer der Mischna, diesen Ausspruch von R' Yehoshua Ben Levi eingefügt hat, obwohl er kein Tanna war. London Schevat 5776

Willkommen auf der Seite. Sie müssen Ihren Namen in der Antwort nicht nennen. Ich habe mir die Freiheit genommen, es herauszuarbeiten. Wenn Sie es wieder einschließen möchten, bearbeiten Sie es einfach wieder.

Rav Yitzchak Yosef (Ein Yitzchak Bd. 1, Seite 274) listet es als Machaloket Rashi und Rambam auf, wenn er ein Amora war, der über Tannaim (wie Rav und Rav Chiya) bzw. eine tatsächliche Tanna streiten konnte.

In סדר הדורות הקצר auf S.71 hat es die folgende Auflistung;

Geben Sie hier die Bildbeschreibung ein

Rabbi Yehoshua ben Levi

Ein Schüler von Rebbi aus der ersten Generation der israelischen Amoraim. Er war auch einer der Schüler von Rabbi Elazar HaKafar und Rabbi Yehuda ben Pediah – er gab viele (Ideen/Lehren) im Namen von Bar Kafra weiter. Er gilt als einer der großen Weisen von Aggada. Zu seinen Schülern gehören: Rabbi Yochanan, Rabbi Elazar, Rabbi Chiya bar Abbah. Er verdiente es, lebend in Gan Eden einzutreten (einer von nur 10, die dies verdienten), er sah häufig die Offenbarung von Eliyahu HaNavi und sprach mit Moshiach ben David

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