Warum lehnen wir die Meinung von Rabbi Chiya ab?

Die Gemara sagt (in Yevamos 42b-43a sowie an anderen Stellen), dass "וכי רבי לא שנאה ר' חייא מנין לו". Im Zusammenhang mit Yevamos bedeutet dies, dass wir, wenn es in einer Mishna und einem Stam in einer Braisa ein Argument gibt, der Stam Braisa nicht folgen, denn woher wusste Rabbi Chiya, dass die Halacha dieser Meinung folgt, wenn sein Lehrer (Rebbi) dies tat? 'T.

Wer war R'Chiya?

Wenn er ein Tanna wäre, hätte er die Befugnis, über seinen Lehrer zu streiten (wie wir Rebbi und Rabbi Shimon Ben Gamliel streiten sehen). Warum "ignorieren" wir seine Hilchasa K'Ploni?

Selbst wenn es ein Amora war, bringen wir Beweise von früheren Amoraim, um die Behauptungen früherer Amoraim zu unterstützen. Warum ist er in dieser Hinsicht schlechter als Rav, Shmuel oder Rav Yochanan?

הלכה כרבי מחברו vielleicht?
@DoubleAA Ist ein Safek ein Psak?

Antworten (2)

Soweit ich es aus Gesprächen mit Rebbeim verstanden habe, war R' Chiya ein Lehrer von Baraisos. Er selbst war kein Tanna. Baraisas, die die Akademie von R' Chiya durchliefen, galten als maßgeblich. Wenn jedoch R' Chiya etwas lehrte, auf das es in der Mischna keinen Hinweis oder Hinweis gab, wird angenommen, dass es sich um einen Fehler handelt. R' Chiya spricht nicht aus eigener Kraft, und daher ist es, wenn sein Baraisa scheinbar korrumpiert ist, schlimmer als nur die Aussage einer Amora.

Tosefos in Niddah 62b sagt, dass diese Regel nur gilt, wenn klar ist, dass der Punkt der Baraisa in der Mischna nicht angedeutet wird. Wenn dies der Fall ist, weist dies darauf hin, dass die Baraisa beschädigt ist.

Rabbi Chiya ist Ravs Onkel. Wenn Rav ein Tanna sein kann, warum nicht Rabbi Chiya?
@ShmuelBrin Ein Tanna zu sein war nicht nur eine Frage des Alters. Shmuel war ungefähr 10 Jahre älter als Rav und er ist kein Tanna. Es hatte mehr mit ihrer Bildung und Tradition zu tun.

R 'Chiya war Rebbis Schüler, und daher kann er, selbst wenn er als Tanna betrachtet wird (ich habe gesehen, dass er als beide bezeichnet wird), nicht über Rebbe streiten, da dies effektiv über die Mishna streiten würde.

Diese Informationen scheinen in der Frage selbst enthalten zu sein.
Er ist also ein Amora. Und wenn es einen Machlokes in der Mischna gibt, entscheiden die Amoraim, wem die Halacha folgt, wie Halacha KeRabbi Shimon usw. Warum also ist Rabbi Chiya schlimmer als das?
@ShmuelBrin Ich denke, es gibt einen Unterschied zwischen der Tradition der Halacha (dh das Auflösen von Machlokes) und der Bestreitung der Mischna (dh zu sagen, dass es keine Machlokes gibt und es eigentlich eine Braisa sein soll)
Warum lehnen wir die Meinung von Rabbi Chiya ab?
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