Reformjudentum als Weg für ethischen Monotheismus für Nichtjuden

Wenn Orthodoxie und Halacha die Reformbewegung nicht als „gültig“ ansehen, ist es dann fair zu sagen, dass das Reformjudentum für Nichtjuden zulässig ist (vorausgesetzt, sie haben matrilinear keine jüdische Abstammung)?

Würde sie das auch zu rechtschaffenen Heiden machen, wenn man bedenkt, dass sie das Reformjudentum benutzen, um den Monotheismus und bestimmte Mizwot aufrechtzuerhalten, besonders wenn sie aus einem Ort kommen, wo Götzendienst weit verbreitet ist (z. B. Indien, Nepal, heidnische Kulturen).

(Ich weiß, dass die Bekehrung von orthodoxen Idealen nicht gefordert oder unbedingt gefördert wird, aber diese Frage ist eher theoretischer Natur.)

Kurz gesagt, es ist monotheistisch, jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/reform_practices.html (Siehe den Abschnitt über grundlegende Prinzipien)
@ShmuelBrin AFAIK, sie sind monotheistisch; obwohl einige vielleicht nicht glauben, dass Gott eine aktive Rolle in der Welt spielt.
@ShmuelBrin Die Bewegung selbst ist monotheistisch, aber es gibt viele Reformjuden, die sich entweder als deistisch, atheistisch oder agnostisch bezeichnen.
Nichtjuden haben bereits die 7 Gesetze von Noah und würden nicht von einer verzerrten Version des Judentums profitieren, da die Reformbewegung die Thora nicht akzeptiert, die Nichtjuden befiehlt, die 7 Gesetze von Noah zu halten.
Wir haben Sheva Miztvot, aber was wir nicht haben, ist Gemeinschaft für unsere Kinder. Viele von uns schlängeln sich hier draußen herum, am Rande der rabbinischen Ablehnung. Schmerz, Frustration, Selbstzweifel. Was wir tatsächlich haben, ist ein vager religiöser Ausdruck des Monotheismus. Ich frage mich, ob das gleiche
Wir haben Sheva Miztvot, aber was wir nicht haben, ist Gemeinschaft für unsere Kinder. Viele von uns schlängeln sich hier draußen herum, am Rande der rabbinischen Ablehnung. Schmerz, Frustration, Selbstzweifel. Was wir tatsächlich haben, ist ein vager religiöser Ausdruck des Monotheismus. Ich frage mich, ob die gleiche Frage über die konservative Bewegung gestellt wurde, wäre die Antwort besser, FÜR UNS und unsere Kinder. In meiner Stadt haben wir ein Chabad-Haus, wo der Rabbi mir sagte, dass wir zu KEINEM Gottesdienst kommen dürfen, es sei denn, wir konvertieren. Bekehrung ist ein ganz anderes Durcheinander von Doppelmoral.
Der Baal Teshuva kann immer zurückkehren, egal auf welcher Ebene er sich befindet, und in immer mehr Obrigkeit hineinwachsen. Keine Prüfungen, keine Reifen, nur Heimkehr. Einige Noachiden sind solche nur, weil sie für das Rabbinergericht nicht akzeptabel sind. Die Verluste sind real, und einige von uns geben einfach auf und begeben sich in noch größere Fehler.
Ich erinnere mich an die Mischne Tora über das Gespräch mit einem potenziellen Konvertiten, wenn es dort heißt, bezüglich der Bestrafung oder der Folgen des Versäumens bestimmter Mizwot: „... Und sie gehen nicht ausführlich darauf ein, noch gehen sie ins Detail, damit dies keine Ursachen hat dass er beunruhigt ist und sich vom guten Weg zum bösen Weg abwendet. Denn am Anfang ziehen wir einen Menschen nur mit Worten der Besänftigung und Sanftmut. Ich zog ihn mit menschlichen Banden, mit Schnüren der Liebe.“ Sie scheinen dieser Idee nicht gut zu folgen.
Ich fand den Noachismus nichtssagend und für fromme Menschen problematisch. Ich wünschte, ich hätte es nie unterhalten! .... Ich schätze, man musste dort sein, um wirklich zu verstehen, wie es wirklich ist. Ein monotheistisches Exil, wenn man so will.

Antworten (1)

Die Logik der Beschreibung in The Tenets of Reform Judaism , zitiert von @ARK96, scheint zu implizieren, dass es keine gültige Quelle für Noachides ist. Der Grund wäre das

Das Reformjudentum unterscheidet sich von den anderen großen Bewegungen darin, dass es sowohl die mündlichen als auch die schriftlichen Gesetze als ein Produkt menschlicher Hände betrachtet

Das Reformjudentum verlangt, dass Juden sich den wie unterschiedlich wahrgenommenen Ansprüchen der jüdischen Tradition stellen und ihre individuelle Autonomie ausüben

Das „mündliche Gesetz“ wird nicht als göttlich auf dem Sinai gegeben angesehen, sondern als Widerspiegelung der historischen Entwicklung des Judentums und der Begegnung mit Gott in jeder nachfolgenden Generation.

Beispielsweise würde die Reform jedem erlauben, den Schabbat vollständig zu halten, wenn er möchte, was einem Nichtjuden nicht erlaubt ist.

Ein Noachide muss glauben, dass die Tora den Juden von Hashem gegeben wurde und dass die Gesetze der Noachiden von Hashem verlangt werden, wie zum Beispiel bei Muss ein Nichtjude die Gesetze der Noachiden als bindend akzeptieren? oder Sieben Gesetze Noahs

Die Sieben Gesetze Noahs (hebräisch: שבע מצוות בני נח Sheva Mizwot B'nei Noach), auch als Noahide-Gesetze oder Noachide-Gesetze (von der hebräischen Transliteration von "Noah") bezeichnet, sind eine Reihe von Imperativen , die, wurden laut Talmud von Gott[1] als verbindliches Gesetzbuch für die „Kinder Noahs“ – also die gesamte Menschheit – gegeben.[2][3]

Dementsprechend wird jeder Nichtjude, der sich an diese Gesetze hält, weil sie von Moses[4] gegeben wurden, als rechtschaffener Nichtjude angesehen und ihm wird ein Platz in der kommenden Welt (hebräisch: עולם הבא‎ Olam Haba), dem letzten, zugesichert Belohnung der Gerechten.[5][6]

  1. Laut Encyclopedia Talmudit (hebräische Ausgabe, Israel, 5741/1981, Eintrag Ben Noah, Seite 349) sind die meisten mittelalterlichen Autoritäten der Ansicht, dass alle sieben Gebote Adam gegeben wurden, obwohl Maimonides (Mishne Torah, Hilkhot M'lakhim 9:1) dies berücksichtigt das Speisegesetz, das Noah gegeben wurde.

  2. Enzyklopädie Talmudit (Hebräische Ausgabe, Israel, 5741/1981, Eintrag Ben Noah, Einleitung) stellt fest, dass das jüdische Volk nach der Übergabe der Torah nicht länger in der Kategorie der Söhne Noahs war; Maimonides (Mishneh Torah, Hilkhot M'lakhim 9:1) weist jedoch darauf hin, dass die sieben Gesetze auch Teil der Tora sind, und der Talmud (Bavli, Sanhedrin 59a, siehe auch Tosafot ad. loc.) besagt, dass Juden dazu verpflichtet sind alles Dinge, zu denen Nichtjuden verpflichtet sind, wenn auch mit einigen Unterschieden in den Details.3. Vergleiche Genesis 9:4–6.

  3. "Melachim uMilchamot 8:11". www.chabad.org. letzten zwei Sätze der drei. Abgerufen am 24.06.2015.

Dies gilt nur, wenn er sie annimmt und erfüllt, weil der Heilige, gesegnet sei Er, sie in der Tora geboten und uns durch Moses, unseren Lehrer, mitgeteilt hat, dass Noahs Nachkommen zuvor befohlen worden waren, sie zu erfüllen.

Erfüllt er sie jedoch aus intellektueller Überzeugung, so ist er weder ein ansässiger Fremdling, noch einer der „Frommen unter den Heiden“, noch einer ihrer Weisen.

  1. Mischne Tora, Hilkhot M'lakhim 8:14

  2. Encyclopedia Talmudit (Hebräische Ausgabe, Israel, 5741/1981, Eintrag Ben Noah, Ende des Artikels); Beachten Sie die abweichende Lesart von Maimonides und die Referenzen in der Fußnote

Die sieben Noachidengesetze

Die Noachide-Gesetze sind sieben Gesetze, die von der rabbinischen Tradition als die minimalen moralischen Pflichten angesehen werden, die die Bibel allen Menschen auferlegt. Während Juden verpflichtet sind, die gesamte Tora – 613 Gebote – zu befolgen, gilt jeder Nichtjude als „Sohn des Bundes Noahs“ und derjenige, der diese Verpflichtungen akzeptiert, als rechtschaffene Person, der ein Platz in der kommenden Welt garantiert ist.

Woher erfahren wir, dass ein Noachide das glauben muss?
@MonicaCellio Ich habe ein paar schnelle Zitate hinzugefügt.
Warum können sie Ihren Beweisen zufolge nicht glauben, dass diese 7 von Gott Moses geboten wurden, sondern dass Moses Shaatnez erfunden hat und Gott wirklich nur 612 Gebote für Juden vorgesehen hat? Oder besser gesagt, warum können sie nicht glauben, dass Gott Noah befohlen hat, und Moses und die Juden nichts mit Gott zu tun haben?
Vielen Dank für das Hinzufügen von Unterstützung dafür. (Ich habe nicht die Beschreibung von Reform in Frage gestellt, sondern nur den Teil über die Glaubensanforderungen für Noachides.)
@DoubleAA Das ist eine ganz andere Frage. Wie Sie jedoch wissen, haben sich andere Fragen mit der Tatsache befasst, dass, sobald jemand behauptet, einer der 613 sei von Moshe erfunden worden, er die gesamte Tora leugnet. Jedenfalls ist diese Frage für die Frage nicht relevant. Auch deshalb habe ich das Zitat gezeigt, dass sie akzeptieren müssen, dass die 7 von Moshe kommt.
Reformjudentum als Weg für ethischen Monotheismus für Nichtjuden
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