Regenbogen als schlechtes Omen

Ist ein Regenbogen ein schlechtes Zeichen?

• Wie in den anderen Antworten erwähnt, sagt G-tt zu Noach, dass er niemals eine weitere Flut bringen wird, um die Erde zu zerstören. Der Regenbogen wird ein Zeichen sein, wenn G-tt ihn sieht, wird er sich daran erinnern und davon absehen, die Erde zu zerstören ( Bereschit 9:6-17 ).

  Insbesondere in den Versen 14-15 heißt es:

  „Zu einer Zeit, wenn ich Wolken über die Erde bringe (dh wenn es in meinen Geist eindringt, Dunkelheit und Zerstörung über die Welt zu bringen. - Raschi) , wird der [Regen-] Bogen in den Wolken gesehen werden. Ich werde mich an meinen Bund erinnern ist zwischen mir und dir..."

• Der Chayei Adam ( 63:4 ), zitiert in Mishna Berura (229:1), sagt, dass man jemand anderem nicht auf einen Regenbogen hinweisen sollte, da, wie es in Mishlei ( 10:18 ) heißt, „und er das eine Verleumdung von sich gibt, ist ein Narr." (Die Verleumdung in diesem Fall ist, dass G-tt die bösen Taten in der Welt veranlassen, G-tt darüber nachzudenken, die Welt zu zerstören, aber Er hat davon Abstand genommen wegen des Bundes, den er mit der Menschheit geschlossen hat.)

• Der Midrasch ( Bereschit Rabba 35:2 ) sagt uns, dass es zwei Generationen gab, die keinen Regenbogen sahen. Rashi ( Ketuvot 77B ) erklärt, dass, wenn die Generation Führer hat, die vollkommen rechtschaffen sind, die Generation keinen Regenbogen braucht, damit G'tt sich daran erinnern kann, die Welt nicht zu zerstören.

Was ist mit der Natur?

• Es gibt eine Meinungsverschiedenheit zwischen den verschiedenen Kommentaren, ob Regenbögen vor der Sintflut existierten. Wie von @ArielK zitiert , sagt der Ramban, dass sie schon einmal existierten, aber jetzt als Zeichen zugewiesen wurden. Der Ibn Ezra ist anderer Meinung und sagt, dass der Regenbogen etwas Neues war, das nach der Sintflut gegeben wurde. Siehe hier

  Es gibt viele Quellen in der rabbinischen Literatur, die davon sprechen, dass der Regenbogen vor der Sintflut erschaffen wurde. Zum Beispiel Avot 5:6 ("10 Dinge wurden in der Dämmerung des sechsten Tages erschaffen ... der Regenbogen ...") - siehe Fußnote 4 hier

• Der Seforno (9:13) scheint zu sagen, dass es einen zweiten (oder doppelten) Regenbogen mit umgekehrten Farben gibt, der ein Zeichen für die Tzadikim der Generation ist, dass ihre Generation gelehrt und auf einen Weg der Reue geführt werden muss (glaube ich das sagt er).

• Das Kli Yakar ( 9:14 ) sagt, dass der Grund, warum die Menschen in den rechtschaffenen Generationen keinen Regenbogen sahen, nicht darin besteht, dass er nicht da war, sondern weil sie sich nicht die Mühe gemacht haben, danach zu suchen. Auf der anderen Seite schauen Sünder immer nach oben, um sicherzustellen, dass sie einen Regenbogen sehen, um sich daran zu erinnern, dass G'tt die Welt nicht wegen ihrer Sünden zerstören wird.

  So wird der Regenbogen als Zeichen zu einer sich selbst erfüllenden Prophezeiung, die an das jüdische Sprichwort erinnert: „ Der Hut brennt auf dem Kopf des Diebes “

• R'Yonatan Eibshitz ( Ye'Aros Dvash 1:12 ) zitiert einen Zohar, der sagt, dass es zwei Arten von Regenbogen gibt, natürliche Regenbogen und unnatürliche Regenbogen. Der unnatürliche Regenbogen ist die Farbe von T'chelis und ein Zeichen dafür, dass wir der Zerstörung würdig sind (T'chelis ist ähnlich dem Wort Kilyon, Zerstörung). Die meisten Rabbiner sind jedoch anderer Meinung (siehe Ben Ish Chai, Ekev:17 ).

• Der Netziv sagt in seinem Emek HaDavar 9:13-17 , dass das Zeichen dafür, dass G-tt die Welt zerstören will, darin besteht, wenn der Regenbogen kurz gesehen und dann sofort verborgen wird. G-tt will die Welt überfluten (daher die schweren Wolken, die die Sonne komplett blockieren – keine Sonne, kein Regenbogen), tut es aber aufgrund seines Gelübdes nicht.

• Rabbeinu Bechaya weist in einer kabbalistischen Interpretation darauf hin, dass es heißt: „Ich habe meinen Regenbogen in die Wolke gelegt “. Er sagt, dass sich dies nicht auf natürliche Regenwolken beziehe, sondern auf eine bestimmte Wolke, G-ttes Herrlichkeit, die ( Shemot 16:10 ) als „in der Wolke erscheinen“ bezeichnet wird. Er sagt, dass Keshet Stärke und Urteil bedeutet, und das Zeichen, dass G-tt wütend ist, ist, dass die Eigenschaft des Urteils in der Offenbarung Seiner Herrlichkeit offensichtlich ist.

• Aufbauend auf der Idee, dass die Sintflut die Welt gereinigt hat (einer der Gründe, warum die Sintflut 40 Tage dauerte, ist, dass eine Mikwa 40 Se'ah ist), sagt der Lubawitscher Rebbe, dass die Sintflut die Welt verfeinert und leichtere, dünnere Wolken gemacht hat, was Regenbögen möglich gemacht (Mit anderen Worten, Regenbögen sind eine natürliche Sache, die theoretisch seit der Erschaffung der Welt möglich waren, aber es brauchte die Flut, um Bedingungen zu schaffen, die es ermöglichten, einen Regenbogen zu sehen). (Siehe hier für eine englische Übersetzung einer Ma'amar, in der der Rebbe die spirituelle Idee von Wolken diskutiert und über Regenbögen spricht. Siehe hier für eine Diskussion über den Unterschied zwischen einer Welt vor und nach der Sintflut und wie dies mit der Welt zusammenhängt Regenbogen). - Das Kli Yakar (9:14)zitiert eine sehr ähnliche Idee im Namen von מהרי"א ( The Abarbarnel ).

Gibt es nichts Gutes an Regenbögen?

• Der Regenbogen hat jedoch auch gute Aspekte. In Yechezkel 1:28 wird das Erscheinen G-ttes mit dem Erscheinen eines Regenbogens verglichen. (Deshalb sagt der Talmud, dass übermäßiges Starren auf einen Regenbogen G-tt gegenüber respektlos ist ( Chagiga 16A – siehe dort auch aus einem anderen Grund). Es wird auch in Shulchan Aruch Orach Chaim 229:1 gebracht.)

• Der Zohar, (Bd. I, S. 72b), der hier zitiert und erklärt wird, sagt: „Erwarte nicht das Kommen von Mashiach, bis der Regenbogen gesehen wird … in leuchtenden Farben.“

• Nach der Sintflut erfüllte G'tt die Welt mit einem neuen Potenzial – dem Potenzial zu erschaffen. Er gewährte ihm die Fähigkeit, das zu nehmen, was es von Oben empfängt, und es zu entwickeln, zu erweitern und zu erweitern. ...eine solche Welt ist beständiger: Selbst wenn sie ihren Ursprung und ihren Zweck aus den Augen verliert, behält sie die Fähigkeit, sich selbst zu rehabilitieren und ihre Beziehung zu ihrem Schöpfer wiederherzustellen ... Wenn diese Welt in die Irre geht, sieht G-tt ihren Regenbogen, und der Anblick veranlasst Ihn, davon abzusehen, es zu zerstören. Denn der Regenbogen bezeugt die neue Reife der Welt – ihre Fähigkeit, sich letztendlich über ihren gegenwärtigen Verfall zu erheben und ihre Beziehung zu ihrem Schöpfer wieder aufzubauen. (siehe hier für Kontext und weitere Details)

Raschi am 14. Pasuk scheint auf diese Idee hinzudeuten.

Der Ramban dort erklärt, dass Gott sagt, dass es von nun an ein Zeichen dafür sein wird, dass Er die Welt nicht zerstören wird:

ולכן נפרש הכתוב, הקשת אשר נתתי בענן מיום הבריאה תהיה מן היום הזה והלאה לאות ברית בינ & ב & בינ, שכל שאראנינ & ברית שלובינ ב & אזכ;

Vielleicht kann man erklären, dass Gott die Bedingungen für das Erscheinen eines Regenbogens herbeiführt, wenn Er eine solche Botschaft senden möchte. Obwohl ich denke, dass sich Ramban bei der Interpretation des Zeichens von Rashi unterscheidet.