Reisen im Ramadan: Soll ich trotzdem fasten?

Diesen Donnerstag, Ramadan 8, 1439, werde ich von Miami nach Jamaika aufbrechen, ich bin erst 15 und es war meine Absicht, dieses Jahr meinen ersten vollen Ramadan zu fasten, aber der 9. des Ramadan ist der Geburtstag meiner Mutter (Sie ist Christin wurde in Jamaika geboren). Wir werden den ganzen Freitag mit dem Bus reisen, um über die Insel zu kommen. Meine Mutter ist enttäuscht zu hören, dass ich fasten werde, da sie denkt, dass das Reisen jetzt für einen Urlaub die gleiche Art des Reisens ist, die im Koran erwähnt wird.

Ich bin zu jung, um die Antwort darauf zu kennen, und deshalb suche ich Rat, mein Vater, der in dieser Zeit auch nach Algerien reisen wird (er wird fasten, da er Muslim ist), sagt mir, ich solle einen Imam fragen. Ich werde nicht länger als 5 Tage reisen, ich werde in keiner Stadt länger als vier Tage sein, es mag eine Klimaanlage geben, aber ich bin mir nicht sicher, der einzige Grund für diese Reise ist Urlaub. Ich fing mit zwölf Jahren an zu fasten und mein Plan war es, die Dauer meines Fastens jedes Jahr um eine Woche zu verlängern, dies sollte mein erster vollständiger Ramadan sein. Bisher habe ich in diesem Monat jedes Tarawih-Gebet gebetet und beabsichtige, dies so lange wie möglich zu tun.

  • Soll ich fasten? Ich denke, ich persönlich sollte, aber ich möchte meiner Mutter die Reise nicht verderben, aber ich weiß, dass ich zu jung bin, um mich zu entscheiden.
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Beachten Sie die Frage, die mit „Soll ich X tun?“ beginnt. kaum in das SE-Modell passen, suchen wir nach fokussierten und beantwortbaren Fragen, während diese Art von Fragen meinungsbasierte Antworten anzieht.

Antworten (1)

Niemand kann für dich entscheiden, vielleicht sollten es deine (muslimischen) Eltern tun oder du kennst dich und deine Fähigkeit, besser zu fasten und selbst zu entscheiden, aber erwarte das nicht von anonymen Leuten im Internet.

Unser Hauptziel ist es, Ihnen Ihre Optionen aufzuzeigen, indem wir hoffentlich gute Beweise liefern.

Allah der Allmächtige sagt in ( 2:185 ):

Der Monat Ramadhan [ist], in dem der Koran offenbart wurde, eine Rechtleitung für die Menschen und klare Beweise für Rechtleitung und Kriterium. Wer also [den Neumond] des Monats sieht, der soll fasten; und wer krank oder auf Reisen ist - dann ebenso viele andere Tage . Allah will für dich Erleichterung und keine Mühsal für dich und [will], dass du die Zeit vervollständigst und Allah für das verherrlichst, wozu Er dich geführt hat; und vielleicht wirst du dankbar sein.

Dies ist eine klare Erlaubnis, nicht zu fasten, die von Allah, unserem Herrn, gegeben wurde und die auch in der Sunna vorhanden ist:

' Allah, der Mächtige und Erhabene, hat die Hälfte des Gebets und des Fastens für den Reisenden , die schwangere Frau und die Kranken erlassen."' ( Sunan an-Nasai )

Also hat eine Person, die auf einer Reise ist, im Grunde eine klare Erlaubnis, nicht zu fasten. Dennoch diskutierten Gelehrte darüber, ob Fasten besser ist als Fastenbrechen oder nicht.

Die Mehrheit der Gelehrten (hanafi, maliki, shafi'i und eine Ansicht unter den hanbali-Fiqh-Schulen) sagen, dass es besser ist zu fasten, wenn dies keine Schwierigkeiten für die reisende Person bedeutet. Unter den Beweisen dafür finden Sie:

Wir brachen während des Monats Ramadan mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in einer so intensiven Hitze auf, dass einer von uns seine Hand über seinen Kopf legte (um sich zu schützen) gegen die übermäßige Hitze, und keiner von uns beobachtete das Fasten, außer dem Gesandten Allahs (ﷺ) und 'Abdullah b. Rohaha. ( Sahih Muslim )

Was zeigt, dass die Sahaba ihr Fasten aufgrund einer intensiven Hitze gebrochen haben, was eine Not bedeutet.

Die Hanbalis und Sahaba wie ibn 'Abbas, ibn 'Omar, Tabi'yn wie Sa'id ibn al-Mussayib, a-Sha'bi und Gelehrte wie al-Awza'i vertreten die Meinung, dass Fasten nicht empfohlen wird Ahadith wie:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) war auf einer Reise und sah eine Menschenmenge, und ein Mann wurde (von ihnen) beschattet. Er fragte: "Was ist los?" Sie sagten: "Er (der Mann) fastet." Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist keine Rechtschaffenheit, dass du auf einer Reise fastest.“ ( Sahih al-Bukhari )

Der Punkt ist wie folgt: Sie können sich entscheiden, einer dieser beiden Ansichten zu folgen. Im Härtefall sind sich beide einig, da beide Ihnen empfehlen würden, nicht zu fasten. Schließlich müssen Sie, wenn Sie sich entscheiden, nicht zu fasten, die gleiche Anzahl von Tagen nachholen.