Unterscheidet sich Rosh Chodesh Av in Bezug auf die ansonsten während der neun Tage und der drei Wochen geltenden Anforderungen in irgendeiner Weise von den übrigen neun Tagen? Gibt es zum Beispiel eine Möglichkeit , Musik auf der Rosh Chodesh Av zu hören?
Ich kopiere die klare Antwort von cmb aus einem ähnlichen Thema (gute Chazara):
Dieses Problem hängt davon ab, ob Sie Sefardi oder Aschkenazi sind. Obwohl eine Minderheit die Meinung vertritt, dass man, wenn man immer ein fleischiges Rosh Chodesh Seuda hat, dies auch auf Rosh Chodesh Av tun kann, jedoch die überwiegende Mehrheit von Poskim - einschließlich Chayei Adam (133,15) und Mishna Brura (551, 58 ) Regel, dass man auf Rosh Chodesh selbst kein Fleisch haben darf; Sie halten die neun Tage für genau das – neun Tage – mishenichnas av – was Rosh Chodesh bedeutet – memaatin besimcha – das bedeutet, dass, sobald es Rosh Chodesh Av ist, die Beschränkungen bereits gelten.
Doch selbst die Sefardi Poskim, die an den 9 Tagen Machmir sind (der Shulchan Aruch zitiert 3 Meinungen ohne Urteil), sind der Meinung, dass man Fleisch an Rosh Chodesh Av selbst essen darf - einschließlich Ben Isch Chai (Jahr 1 Devarim 15) und Kaf Hachaim (551, 125-126). sie halten lo ad bchlal, zumal sefardi poskim technisch nie 3 wochen oder neun tage dauerte, sondern shavua shechal bo; daher haben jene sefardim, die machmir sind und ab den neun tagen mit beschränkungen beginnen - zumindest noch rosh chodosh av, mit dem sie nachsichtig sein können. Ich denke, das Laschon im Kaf Hachaim ist - v'dye bazeh.
cmb
lchoirah das gleiche würde auch für die anderen Beschränkungen gelten
Orach Chaim 551:2 zeigt deutlich, dass es keinen Unterschied zwischen Rosh Chodesh und den restlichen neun Tagen gibt.
Doppelte AA
Doppelte AA