Sabbatismus und Rav Yonasan Eibshitz

Gibt es wirklich stichhaltige Beweise dafür, dass Rav Yonasan Eibshitz ein Sabbatianer war? Auf welcher Grundlage hat Rav Yaakov Emden ihn gejagt ?

Ja. Lesen Sie hier ein Beispiel für einen solchen Beweis. ein Amulett von Rav Yonasan Eibeshitz: leimanlibrary.com/texts_of_publications/…
@joshwaxman ich sehe es nicht, könntest du darauf hinweisen, was als sabbatean herausspringt?
Im zwanzigsten und einundzwanzigsten Jahrhundert hat sich der Streit gelegt und alle Historiker sind sich einig, dass er ein Sabbatianer war, z. B. Graetz, Scholem, Liebes, R. Dr. JJ Shachter, R. Dr. Shnayer Leiman und R. Dr. D. Katz.

Antworten (1)

Es wurden viele Beweise dafür vorgelegt, dass Rav Yonasan Eibeshitz zt"l ein Sabbatäer war, veröffentlicht in Sefarim wie Sefat Emet (anonym, oft Rav Yaakov Emden zugeschrieben, aber kürzlich veröffentlichte Materialien deuten auf Nechemiah Reischer hin, einen desillusionierten R' Eibeshitz-Enthusiasten, der wurde ein Bewunderer von R'Emden) Ein solcher Beweis, wie er in diesem Artikel von Rabbi Dr.

Rav Yonasan Eibeshitz beschäftigte sich mit praktischer Kabbala, indem er Amulette schrieb, mit der Anweisung, dass die Menschen sie nicht öffnen sollten. Er schrieb ein solches Amulett an eine Frau, aber es funktionierte nicht; Sie starb. Der Ehemann übergab das Amulett Rav Yaakov Emden, der auch ein Meister der Kabbala war. Er las es und sah darin sabbatäische Botschaften wie „Yeled Yulad Lanu, Ben Nitan Lanu“ in Kombination mit Shabtai. Rav Emden veröffentlichte dies im sefer Sefat Emet.

Die Antwort von Rav Yonasan Eibeshitz darauf war, dass sie das Amulett falsch interpretierten. Was beispielsweise Rav Emden als Tav bezeichnete, war in Wirklichkeit ein Chet und so weiter.

Was der Artikel dann dokumentiert, ist, dass Rav Yaakov Emden zusammen mit zwei Talmidim von Rav Yonasan Eibeshitz vor ein französisches Gericht ging. Das französische Gericht kopierte das Amulett und die beiden Talmidim unterzeichneten ein Eingeständnis, dass dies der genaue Text des Amuletts war.

Da sich die Antwort von Rav Yonasan Eibeshitz als falsch herausstellte und ohne diese Erklärung die Amulette richtig als Sabbatianer verstanden werden, ist dies ein Beweis dafür, dass er ein heimlicher Sabbatianer war.

Wenn das alles stimmt, wie erklären Sie sich, dass ich denke, dass sie fast nebeneinander begraben sind und R Emden später war. Dass die Welt R Yonasan nicht dafür hält. Diese Beweise kamen zu seinen Lebzeiten heraus, also wie wurden sie verborgen?
Die Beweise bezüglich des französischen Gerichts wurden zu seinen Lebzeiten nicht veröffentlicht. Dass viele Rabbiner zu seiner Zeit verschiedene Beweise nicht akzeptierten, ist kein absoluter Beweis. Zum Beispiel ließ der Pnei Yehoshua R' Eibeshitz auf einer Tora schwören, dass er kein Sabbatäer sei, und nahm diesen Eid als Beweis seiner Unschuld. Aber viele Sabbatianer hielten es für eine Mizwa, zu sündigen, wie zum Beispiel einen falschen Eid abzulegen!
@josh Waxman ist er das in deinen Augen oder nicht?
es spielt keine Rolle, weil ich niemand bin. aber wahrscheinlich ja, obwohl das ihn nicht weniger zu einer rechtschaffenen Person macht oder seine halachischen Schriften weniger wertvoll macht.
Josh, haben sich die Pnei Yehoshua nicht auf die Seite von R'Emden gestellt?
Guter Punkt. Ich werde noch einmal überprüfen, ob es Pnei Yehoshua war, der den Eid geleistet hat.
Vielleicht das Noda Beyhuda? tog.co.il/en/Article.aspx?id=143
geänderter Text; Wenn man nun den eigentlichen Artikel genauer liest, scheint es, dass dies zu seinen Lebzeiten verkündet wurde, aber R' Eibeshitz behauptete, dass diejenigen, die hinsichtlich seiner Richtigkeit unterzeichnet hatten, gezwungen worden seien. Streichen Sie also diese Aussage, die ich zuvor gemacht habe.
Josh, ich sehe Shabtai immer noch nirgendwo in den Amuletten, kannst du genauer darauf hinweisen? Robben können nicht wirklich Seiten umblättern, was mit Schwimmflossen und so, also bin ich nie wirklich gut darin geworden, wo Waldo ist.
Was ich gesagt / gesagt habe, stammte alles aus der Erinnerung eines Shiur, also ist dies nicht endgültig. Aber zum Beispiel oben links auf Seite 248, wo בבתי steht. Sie müssen erkennen, dass es eine Standardarbeitsanweisung war, atbash und albam zu verwenden, wenn Sie kabbalistische Texte wie Amulette schreiben. Die erste Wette wird zu einem Shin in Atbash.
Haben Sie eine Verteidigung von R Eibeshitz gesehen, dass die Amulette nicht wirklich von ihm geschrieben wurden, sondern von seinem Sohn verfasst wurden, der schließlich ein Sabattier wurde (siehe Wikipedia). R Eibischitz deckte seinen Sohn in der Hoffnung, ihn zum normativen Judentum zurückzubringen, und bot daher keine wirklich stichhaltige Verteidigung an.
@joshwaxman that does not make him any less of a righteous person. Viele Sabbatianer hegten ketzerische oder sogar götzendienerische Überzeugungen wie den Antinomismus und sogar, dass SZ die Sefirah von Tiferet war. Es ist schwer zu behaupten, dass Götzendiener nicht weniger gerecht sind als normative Juden nach dem Judentum.
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Zur Verdeutlichung: zu glauben, dass es eine Mizwa zur Sünde ist und deshalb einen falschen Eid ablegt, macht einen nicht weniger gerecht?
Joshs Punkt ist, dass der Raavad diese Leute גדולים וטובים ממנו nennt.
"R' Eibeshitz behauptete, dass diejenigen, die hinsichtlich seiner Richtigkeit unterschrieben hatten, gezwungen wurden." Aber es gibt einen Artikel von Leiman, dass einer der Leute, der die Amulette an die französische Regierung übergab, einer der vertrauenswürdigen Shamashim von R' Eibeshitz war, der ihm vollkommen treu war und keinen Grund zu der Annahme hatte, dass es ein Problem mit dem Amulett gab. Das wirkt sehr überzeugend.
Sabbatismus und Rav Yonasan Eibshitz
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