Warum sagt der Sacharja-Vers, dass der König Messias auf einem Esel UND einem Fohlen reitet , dem Nachkommen des Esels? Ist das ein Übersetzungsproblem?
Quelle: Judaica Press (Chabad.org)
Die wörtliche Übersetzung scheint so zu sein, wie Sie vorschlagen. Hier ist es im hebräischen Original mit meiner Übersetzung:
"
Freue dich sehr, Tochter Zion; jauchze, Tochter Jerusalem. Siehe, dein König wird zu dir kommen, ein gerechter Mann und ein Retter. Ein armer Mann und einer, der auf einem Esel reitet, und auf einem Fohlen, Sohn von Eselinnen.
Während der Malbim Ihre Frage nicht stellt, geht seine Erklärung des Passuk indirekt darauf ein. Er interpretiert verschiedene Attribute in dem Vers als Hinweis darauf, dass Mashiach ihre Verwendung „umkehren“ wird; zum Beispiel ist ein vom König ernannter Retter normalerweise mit der besten Kleidung geschmückt, doch Ben David wird als „armer Mann“ beschrieben. Über den Schlussstich des Verses schreibt er:
ורוכב על חמור הפך רוכב על סוס מוכן ליום מלחמה, וגם אם ירכב על עיר שהוא צעיר לימים שזה כבוד יותר, (כמ"ש רוכבים על שלשים עירים שופטים י' ד'), לא יהיה עיר בן סוס רק עיר בן אתונות:
"Und auf einem Esel reiten" - er kehrt das Reiten auf einem Pferd um, das für den Tag des Krieges bestimmt ist; und auch, wenn er „auf einem Fohlen reitet“, das an Tagen jung ist, was eine größere Ehre ist (wie wir in Richter 10:4 sehen), wird es nicht das Fohlen eines Pferdes sein, sondern eher das Fohlen von ihr -Esel.
Indem er das Passuk auf diese Weise erklärt, übersetzt er zwangsläufig das ו in ועיר nicht als „und“, sondern als „oder“:
Ein armer Mann und einer, der auf einem Esel reitet, oder einem Fohlen, Sohn von Eselinnen.
Radak erklärt viel weniger midraschisch, dass sich der Passuk nur stilistisch wiederholt:
ועל עיר בן אתונות. כפל הענין במילות שונות ועוד זכר עיר שהוא קטן בשנים כי הוא הנבחר לרכ
„Und auf einem Fohlen, Sohn von Eselinnen.“ Die Idee wird in anderen Worten wiederholt; und weiter, [es benutzt] ein männliches Fohlen, das klein an Jahren ist, denn es ist das wertvollste, auf dem man reiten kann. Und so heißt es in Bezug auf die Kinder von Ivzan [auch im Buch der Richter], „auf dreißig Fohlen reitend“.
Er würde daher den Vers wie folgt übersetzen:
Ein armer Mann und einer, der auf einem Esel reitet, der ein Fohlen ist , Sohn von Eselinnen.
Mir ist keine andere Verwendung eines Konjunktivs bekannt, der auf diese Weise verwendet wird; wenn jemand einen kennt, bitte ping mich an.
Während Ihre Übersetzung die übliche zu sein scheint (ich sehe, dass zum Beispiel JTS, Zitate von Sefaria, auch die Konjunktion „und“ verwendet), sehe ich keinen Kommentator, der diese Übersetzung verteidigt. Noch einmal, wenn jemand einen findet, bitte pingen Sie mich an.
Rosen
Ephraim77