Wenn Moshiach kommt, wie werden die Menschen von Gott erfahren?

Wenn Mosiach kommt, heißt es, dass jeder auf der ganzen Welt an Haschem glauben wird ( Sacharja 8:23 ):

כֹּה אָמַר ה 'צְבָאוֹת בַּיָּמִים הָהֵמָּה אֲשֶׁר יַחֲזִיקוּ עֲשָׂרָה אֲנָשִׁים מִכֹּל לְשֹׁנוֹת הַגּוֹיִם וְהֶחֱזִיקוּ בִּכְנַף אִישׁ יְהוּדִי לֵאמֹר עִמָּכֶם כִּי שָׁמַעְנוּ אֱלֹהִים עִמָּכֶם עִמָּכֶם עִמָּכֶם עִמָּכֶם עִמָּכֶםvor עִמָּכֶם עִמָּכֶם עִמָּכֶםvor עִמָּכֶם עִמָּכֶם עִמָּכֶםvor עִמָּכֶם עִמָּכֶם עִמָּכֶםvor עִמָּכֶם עִמָּכֶם עִמָּכֶםvor עִמָּכֶם עִמָּכֶם עִמָּכֶםvor עִמָּכֶם עִמָּכֶם עִמָּכֶםvor עִמָּכֶם עִמָּכֶם עִמָּכֶםvor עִמָּכֶם עִמָּכֶם עִמָּכֶםvor עִמָּכֶם עִמָּכֶם עִמָּכֶםvor עִמָּכֶם עִמָּכֶם עִמָּכֶםauber עִמָּכֶם עִמָּכֶם עִמָּכֶםvor עִמָּכֶם עִמָּכֶםauber

So spricht der Herr der Heerscharen: In jenen Tagen wird es geschehen, dass zehn Männer aus allen Sprachen der Nationen auch den Rock des Juden ergreifen werden und sagen: Wir werden es tun geh mit dir, denn wir haben gehört, dass Gott mit dir ist.'

Aber was ist mit den unkontaktierten Völkern, zum Beispiel im Amazonas-Regenwald, Papua-Neuguinea? Wie werden sie von Hashem erfahren, da sie dem Rest der Menschheit nicht bekannt sind – sie hatten keinen vorherigen Kontakt mit Juden, also konnten sie es nicht durch sie herausfinden, wie der obige Vers behauptet.

Wenn sie nicht bekannt sind, woher wissen Sie, dass sie nicht bereits an Hashem glauben?
Warum hindert sie die Tatsache, dass sie unkontaktiert sind, daran, an Hashem zu glauben?
@Daniel Der Pasuk verlangt ausdrücklich den Kontakt zu Juden.
Es gibt drei knappe Stimmen für unklar; Ich sehe nicht, was an der aktuellen Iteration dieser Frage unklar ist. Die erste Überarbeitung vielleicht; aber die Frage ist jetzt ziemlich klar.
offene wunder...
@Shokhet: #1- Vielleicht kamen die knappen Stimmen b4 der Überarbeitung. #2- Vielleicht gibt es diejenigen, die diese Frage immer noch unklar finden.
@GershonGold Ich dachte, die Stimmen kamen vor der Überarbeitung. Ich bin gerade auf diese Frage in der Bewertungswarteschlange gestoßen und wollte, dass andere in der Bewertungswarteschlange meine Meinung berücksichtigen, bevor sie abstimmen, falls sie sich entscheiden sollten, abzustimmen.
Im Allgemeinen bedeutet das biblische Konzept „alle“ NICHT wörtlich ALLE. Es wird durchgehend auf die „70 Sprachen/Nationen der Welt“ verwiesen. Es gibt WEIT mehr als 70 Sprachen, und diese teilen sich ÜBERHAUPT NICHT entlang nationalstaatlicher Grenzen (mit vielleicht der einzigen Ausnahme von Israel). Also ... vielleicht werden diese zurückgezogen lebenden Stämme NICHT involviert sein?
Etwas antiklimaktisch sprechen Verse oft in Allgemeinheiten. Daher ist es möglich vorzuschlagen, dass der Vers von מִכֹּל לְשֹׁנוֹת הַגּוֹיִם spricht, und es bedeutet nur die überwiegende Mehrheit von ihnen. (Siehe Hassags von Ramban an Shoresh Rshon, wo er dieses Prinzip erwähnt, und Hamaspik L'ovdey Hashem Shaar Habitachon von R. Avraham Ben HaRambam erwähnen es ebenfalls.)
@IsaacKotlicky Fluch! Mal im Ernst, wo steht in der Bibel, dass es 70 Sprachen gibt?
Drei Stellen: Migdal Bavel (Gen. 11) beschreibt Nationen und Sprachlinien, der Beginn von Devarim (1:5) und Ki Tavo (27:2) bezüglich: Schreiben der Tora (oder eines Teils davon) auf Steine. Chazal (Sotah 32a, Medrash tanchuma 2) sagen, dass der Verweis dort auf „Ba'er heytev“ die 70 Sprachen der Welt von Bavel sind.

Antworten (2)

Jeremia 29:14 könnte einen Einblick in die Funktionsweise des Prozesses geben: יד. וְנִמְצֵאתִי לָכֶם ְ יְהֹוָה וְשַׁבְתִּי אֶת שְׁבוּתְכֶם וְקִבַּצְתִּי אֶתְכֶם ַגּ הַגּוֹיִם וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת אֲשֶׁר ִדַּחְתִּ אֶתְכֶם ְ יְהֹה ַהֲשִׁבֹתִי אֶתְכֶם ַמָּק אֶתְכֶם ִגְלֵ ְ ְ & ְ & אֶתְכֶם אֶתְכֶם אֶתְכֶם מִשָּׁם מִשָּׁם אֶתְכֶם אֶתְכֶם מִשָּׁם מִשָּׁם מִשָּׁם מִשָּׁם en:

„Und ich werde von dir gefunden werden, spricht der Herr, und ich werde deine Gefangenschaft zurückbringen und dich sammeln aus allen Nationen und von allen Orten, wohin ich dich vertrieben habe, spricht der Herr, und ich werde dich zurückbringen an den Ort, von dem ich dich verbannt habe."

Dieser Vers impliziert, dass die unkontaktierten Stämme G-tt selbst finden werden, aber G-tt selbst eine aktive Rolle dabei spielen wird, sie nach Israel zurückzubringen.

Das bezieht sich auf die Juden, die von N'vuchadnetzar aus Jerusalem verbannt wurden. Ich denke, das OP bezog sich auf nichtjüdische Ureinwohner.
Ich bin mir nicht sicher, ob sich diese Prophezeiung auf die Sammlung des Babellonischen Exils oder das zweite (aktuelle) Exil bezieht. Aber einigen zufolge bezieht sich dieser Vers auf die zweite (endgültige) Erlösung.
Auch wenn Sie dies als Duellreferenz einschließlich der endgültigen Erlösung verstehen, handelt es sich um die Verbannten aus Jerusalem (dh die Juden), im Gegensatz zu Z'charya 8:23 , auf die im OP verwiesen wird.
Gott wird sich im Krieg von Gog U'magog offenbaren, wie wir in der Haftorah von Sukkot lesen

Der Rambam sagt über die Zeiten von Moshiach, dass die ganze Welt mit Wissen über Hashem gefüllt sein wird, wenn die Wasser das Meer bedecken. Der Rambam sagt auch, dass die einzig wahre Existenz Hashem ist. In Golus maskiert die Natur Hashem, um es so aussehen zu lassen, als gäbe es eine andere Existenz als Hashem, aber wenn Moshiach kommt, wird die Maske aufgehoben und es wird für alle Augen klar sein, dass die einzige Existenz tatsächlich Hashem ist.

Daher wird man Hashem sehen, egal wo man sich befindet.

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