Sagt das Devi Bhagavatam, dass Lakshmi und Saraswati Töchter von Parvati sind?

Darin ist nichts Bizarres oder Überraschendes.

Sogar das Brahmanda Purana sagt, dass Mutter Lalita das gesamte Universum neu erschafft und alle Gottheiten neu erschafft, einschließlich Lakshmi und Saraswati.

H. Am Ende dieses großen Feueropfers sollten Sie alle (die Darsteller der Yaga) in die Homa Kunda (Feuergrube) springen. Dabei müssen Sie absolute Hingabe besitzen.

I. Dann wird sich Lalita Parameshwari manifestieren.

J. Sie wird in einem Wagen namens Chakra Raja Ratha sitzen.

K. Sie wird Parabrahma im Namen von Kameshwara erschaffen und Ihn als ihren Gemahl haben.

L. Dieses Paar wird das gesamte Universum neu erschaffen, das sich als schöner erweisen wird als die vorherige Schöpfung.

M. Lalita Parameshwari wird Manmatha wieder zum Leben erwecken.

Die so manifestierte Lalita Parameshwari erschuf eine männliche Form aus sich selbst heraus. Sein Name war Kameshwara. Durch ihre Willenskraft erschuf sie 4 verschiedene Waffen.

A. Aus dem linken Auge , das von der Natur von Soma (Mond) war , kamen Brahma und Lakshmi Devi.

B. Aus dem rechten Auge, das von der Natur Sooryas (Sonne) war, kamen Vishnu und Parvati.

C. Aus dem dritten Auge , das von der Natur von Agni (Feuer) war, kamen Rudra und Sarasvati.

Swami Vijnanananda sagt in seinem Vorwort zu seiner Übersetzung zum Devi Bhagavatam :

Was das Srimad Bhagavat für die Vaisnavas ist, ist das Devi Bhagavatam für die Saktas. Die Frage der Priorität der beiden Bhagavatas wurde oft eher im Geiste von Parteigängern als im Geiste nüchterner Gelehrter diskutiert.

Das Thema Das Kommen von Laksmi, Ganga und Sarasvati in diese Welt wird im 9. Buch, Kapitel 6 behandelt. Die Geburt von Laksmi ist im 9. Buch, Kapitel 40. Vielleicht möchten Sie den ersten Teil von Buch 9 bis lesen ein besseres Gefühl für die zitierten Kapitel bekommen.

Die Übersetzung von Swami Vijnanananda finden Sie hier - http://www.sacred-texts.com/hin/db/index.htm

Ich denke, Sie werden feststellen, dass die von Ihnen zitierte Website einige Verzerrungen aufweist.

Ja, laut Srimad Devi Bhagwatam sind alle ihre Kinder und daran ist nichts Schlechtes, deshalb wird sie Jagatmata genannt , was die Mutter des Universums bedeutet . Sogar während der Durga Puja stellen wir Bengalen maa laxmi und maa saraswati als die Kinder von maa durga dar . Es ist nur so, dass sie in Adi Parashakti- Form, dh Maa Lalita Tripura Sundari oder Maa Bhuvaneshwari- Form, die Mutter aller ist, sogar der Götter und Tridev, und ihr Ehemann ist Lord Madan Kameshwar Triyabakam Bhairava, auch Lord Bhuvaneshwar genannt.

[Das Bild zeigt Maa Bhuvaneshwari auf dem Schoß von Lord Bhuvaneshwar sitzend und der Stuhl besteht aus Lord Shiva als Sitzbrett und Lord Maha Brahma, Mahavishnu, Mahadeva und Rudra als die 4 Ständer des Stuhls.]

[Hier sieht man Mata Laxmi und Mata Saraswati, die Maa Tripura Sundari fächern, und zusammen mit den Tridevs sitzen auch Lord Skanda und Lord Ganesha, was bedeutet, dass sie die Mutter des Universums und aller Götter und Göttinnen ist.]

[Wie Sie sehen können, sind Devi Lakshmi und Devi Saraswati die Töchter von Maa Durga. Wessen Ehemann ist Lord Shiva.]

Und was das andere Thema angeht, dass Devi Bhagwatam umstrittenes Parana ist, ist es eigentlich nicht so und ich mag es nicht, wenn diese Iskonis-Leute die Echtheit von Devi Bhagwatam in Frage stellen, denn wenn Ihr eigenes Haus aus Glas besteht, werfen Sie keine Steine ​​auf die Häuser anderer Leute. Krishna Bhagwatam, das Upa Purana, das es ist, wurde für einige Leute aufgrund der gefälschten Werbung durch diese Leute zum Haupt- und sogar Mahapurana. Es gibt ein Sprichwort in Hindi Na "jo dikhta hai wohi bikta hai" , es ist nur so. Weil sie zu früheren Zeiten in der höchsten offiziellen Position waren und es keine sozialen Medien usw. gab, um überhaupt zu diskutieren, welcher Text authentisch ist und welcher nicht.

Devi Bhagwatam ist das authentischste Pura und wird aufgrund seiner Größe von Vyasa selbst Mahapurana genannt.

Obwohl ich nicht sagen kann, ob Krishna Bhagwatam gefälscht ist oder nicht, ist es definitiv nicht das Werk von Veda Vyasa. Denn laut Mahabharata werden alle 18 Puranas vor der Erschaffung von Mahabharata gemacht. Krishna bhagvat Purana, das angeblich nach Mahabharata geschrieben wurde, wird zu Puran Nummer 19, was unmöglich ist, da es nur 18 authentische Puranas gibt. Wiederum widerspricht es den Versen von Mahabharata selbst , was Vyasa als Autor nicht hätte tun können. Wiederum als Autor kann jemand nicht zwei Bücher mit demselben Namen schreiben, das ist verrückt, und auch die Tatsache, dass Suta noch vor der Geburt von Bhishma selbst starb, so dass das Rezitieren von Krishna Bhagwatam für ihn einfach unmöglich war und sogar laut Mahabharata,König Parikshit schloss sich in einem speziell angefertigten Palast ein, um sich vor der Takshaka zu retten, also traf er zu diesem Zeitpunkt nicht einmal jemanden. Es wird gesagt, dass Srimad Bhagwatam 18000 Verse haben soll, aber Krishna Bhagwatam hat nur etwa 14000 Rest 4000 sind nicht da, wo Devi Bhagwatam 18000 Verse hat und es Mahabharata nicht widerspricht und auch den Tod von Suta vor der Geburt von Bheeshma beschreibt. Sogar in jedem Purana wird Devi Bhagwatam als das 5. Purana beschrieben , das gemacht werden soll, also bedeutet es nur eines, dass Krishna Bhagwatam ein Upa Purana ist, das von einer völlig anderen Person geschrieben wurde.

Laut Skanda Purana.:

„aṣṭādaśapurāṇānāṃ madhye sarvottamaṃ paraṃ । devībhāgavataṃ nāma dharmakāmārthamokṣadaṃ ॥” (Skanda Purana: Devi Bhagawata Mahatmayam: Ch1: Vers 23)

„Unter der Liste der achtzehn Puranas gibt es ein höchstes Purana, das größte mit dem Namen ‚Devi Bhagavatam‘, das alle vier Streben verleiht, nämlich. Dharma, Artha, Kama, Moksha“.

Laut Shiva Maha Purana, siehe Serialisierung.:

„brāhmaṃ pādmaṃ vaiṣṇavaṃ śaivaṃ bhāgavataṃ tathā । bhaviṣyaṃ nāradīyaṃ ca mārkaṇḍeyamataḥ paraṃ ॥120 āgneyaṃ brahmavaivartaṃ laiṅgaṃ varāhamevaca । vāmanākhyaṃ tataḥ kaurmaṃ matsyaṃ garuḍameva ca ॥121 skāndaṃ tathaiva brahmāṇḍākhyaṃ purāṇaṃ ca kīrtitaṃ । yaśasyaṃ puṇyadam nṛṇāṃ śrotṛṇām śānkaraṃ yaśaḥ ॥” (Shiva Purana:V:44:120-122)

„Brahma, Padma, Vaishnava, Shaiva, Bhagavata , Bhavishya, Narada, Markandeya, Agneya, Brahmavaivarta, Linga, Varaha, Vamana, Kurma, Matsya, Garuda, Skanda und Brahmanda. Dies waren die achtzehn Puranas, die den Anhängern Shivas Ruhm und Verdienst verleihen“.

Laut Vishnu Purana (nicht vollständiger Vers zitiert):

„asṭādaśa purāṇāni purāṇajñāḥ pracakṣate । brāhma pāhma vaiṣṇavañca śaivaṃ bhāgavataṃ tathā ।।“ (Vishnu Purana 3:06:20)

„Diejenigen, die mit den Puráńas vertraut sind, zählen achtzehn auf, oder die Bráhma, Pádma, Vaishńava, Śaiva, Bhágavata und …“.

Laut Skanda Purana.:

„śrīsūta । brāhmaṃ purāṇaṃ prathamaṃ dvitīyaṃ pādmamucyate । tṛtīyaṃ vaiṣṇavaṃ proktaṃ caturthaṃ śaivamucyate ॥ 7 tato bhāgavato proktaṃ bhaviṣyākhyaṃ tataḥ paraṃ ।” (Skanda Purana: Suta Samhita 01:7-8a)

„Zuerst kommt Brahma Purana, an zweiter Stelle kommt Padma, an dritter Stelle Vishnu, an vierter Stelle Shiva, danach kommt Bhagavatam (5.) , danach kommt Bhavishyat Purana.“

Nach brahmanda Purana.:

„pañcamī pañcabhūteśī pañcasaṃkhyopacāriṇī ||“ (Brahmanda Purana: Lalita Sahasranama: Vers 226),

„Sie ist die fünfte , die Herrin der fünf Elemente, und wird mit Methoden verehrt, die fünf umfassen “.

All diese Puranas sagen also, dass Bhagwatam die 5. Purana ist , die gemacht wurde, nicht die letzte

Und dann wieder...

Gemäß Srimad Devi byagwatam mahapurana.:

„vāruṇaṃ kālikākhyaṃ ca sambaṃ nandikṛtaṃ śubham । sauraṃ pārāśaraproktamādityaṃ cātivistaram ॥ 15 māheśvaraṃ bhāgavataṃ vāsiṣṭhaṃ ca savistaram । etānyupapurāṇāni kathitāni mahātmabhiḥ ॥” (Devi-Bhagawatam 1:03:15-16)

„Varuna Purâna. Kalika Purâna, Samva Purâna, Nandi Kes'wara Purâna, Saura Purâna, Purâna gesprochen von Parâs'ara, Âditya Purâna, Mahesvara Purâna, Bhâgavatam und Vasistha Purâna. Diese Upa Purânas werden von den Mahatmas beschrieben.“ .

Hier können Sie sehen, dass es ein anderes Bhagvatam Purana gibt, das eigentlich ein Upa Purana ist, das von anderen Mahatma, aber nicht von Vedavyasa beschrieben wurde.

Daraus folgt, dass dieses Upa Purana Krishna Bhagwatam ist, das von einem anderen Autor verfasst wurde, nicht von Vedavyasa selbst.

Ich weiß, dass einige Leute sagen werden, dass Krishna Bhagwatam auch in anderen Puranas erwähnt wird. Ich glaube nicht, dass Veda Vyasa selbst gehen und seine Puranas neu schreiben wird, nachdem er sein „letztes Purana“ abgeschlossen hat (laut anderen Leuten). Das interessanteste Beispiel sind die Verse in Skanda Puranas, die Krishna Bhagwatam als Mahapurana in Vishnu Khanda verherrlichen Es widerspricht sich nur selbst, da in den obigen Versen dasselbe über Devi Bhagwatam gesagt wurde. Es ist also ein klarer Fall von Interpolation. Wenn einige Leute ein Upa Purana erstellen und es als Haupt-Mahapurana verkaufen können, dann können sie auch andere Puranas interpolieren, indem sie einige einfügen falsche Verse Ich habe nicht gesehen, dass Ramanujam, der Urheber von Vaishnavas, jemals über Krishna Bhagwatam gesprochen hat, was Srimad Krishna Bhagwatam als Upa Purana deutlich gemacht hat.

Weitere und detaillierte Informationen finden Sie auf dieser Website , damit alle Ihre Zweifel wie ein Kristall klar werden.

Edit.: Lassen Sie mich einige weitere Beweise geben, um meine Behauptungen zu stützen.

Kapitel 53 von Matsya Purana erwähnt Kalpas aller Puranas außer Brahma und Markandeya Puranas.

* Padma Purana - Padma Kalpa (daher der Name)

Vishnu Purana - Varaha Kalpa (aktuelles Kalpa)

Vayu Purana (beinhaltet Shiva Purana) - Sveta Kalpa

Bhagavata Purana - Sarsvata Kalpa

Naradiya Purana - Brhat Kalpa

Agni Purana - Isana Kalpa

Bhavishya Purana - Aghora Kalpa

Brahma Vaivarata Purana - Rathantara Kalpa

Linga Purana - Agneya Kalpa

Varaha Purana - Manava Kalpa

Skanda Purana - Satpurusha Kalpa

Vamana Purana – Kurma Kalpa

Kurma Purana – Lakshmi Kalpa

Matsya Purana - Vaivastara Manvantara von Varaha Kalpa

Brahmanda Purana - Future Kalpas (kein spezifischer Name genannt)*

Daher wird hier nur ein Bhagwatam Purana erwähnt, das von Sarsvata Kalpa stammt .

Das Srimad Krishna Bhagavatam gibt an, dass es im gegenwärtigen Kalpa geschrieben wurde :

„parimāṇaṁ ca kālasya kalpa-lakṣaṇa-vigraham | yathā purastād vyākhyāsye pādmaṃ kalpamatho śṛṇu ||” (SB 2:10:47)

Übersetzung: O König, ich werde zu gegebener Zeit die Messung der Zeit in ihren groben und feinen Merkmalen mit den spezifischen Symptomen von jedem erklären, aber für den Augenblick lass mich dir das Pādma -kalpa (dh das Svetavaraha Kalpa) erklären .

Hier können Sie zwei Dinge bemerken. Erstens ist es in Padma Kalpa geschrieben und es heißt sogar, dass Baraha Kalpa und Padma Kalpa beide gleich sind.

Gemäß Kapitel 46 von Markandeya Purana,

42. Für hundert seiner (Brahmas) Jahre wird ein Para bezeichnet; und ein Parardha oder ein halber Para ist bekanntlich aus fünfzig Jahren zusammengesetzt.

43. Also ist ein Parardha seines Lebens vergangen, oh Brahmane; an dessen Ende das Maha-kalpa stattfand, das als Padma berühmt ist .

44. Von der zweiten Parardha, die jetzt vergeht, oh Brahman, wird die erste Kalpa (oder der Zyklus) bestimmt, die Varaha genannt wird .

Die Lebensspanne von Lord Brahma wird hundert (100) Jahre erwähnt (wobei der Tag als Kalpa bekannt ist). Die 100 Jahre von Lord Brahma sind als Para bekannt, was seine Lebensspanne ist.

Und Parardha oder ein halber Para sind fünfzig (50) solcher Jahre. Mit anderen Worten, die Lebensspanne von Lord Brahma beträgt 2 Parardhas.

Und am Ende von Padma Kalpa (früher Kalpa) überwand der erste Parardha, dh die halbe Lebensspanne von Lord Brahma wurde vollendet und Lord Brahma befindet sich in seiner zweiten Lebenshälfte, die Baraha Kalpa ist.

Aus all diesen obigen Versen sind wir also zu dem Schluss gekommen, dass das ursprüngliche Bhagwatam von Devi in ​​Sarsvata Kalpa erschaffen wurde, während das Upa Bhagwatam Puran von Krishna in Varaha Kalpa oder Padma Kalpa erschaffen wurde (da nach ihnen beide gleich sind), aber wir haben das auch gesehen **Padma Purana wurde in Padma Kalpa erschaffen und Vishnu Puran wurde in Baraha Kalpa von Vyasa erschaffen.

Wieder haben wir gesehen, dass Baraha und Padma nicht dasselbe Kalpa sind, sowohl nach Markandeya Purana als auch nach Matsya Purana , also widerspricht es allen anderen Puranas von Vyasa. Wie ist das überhaupt möglich. Es ist nur möglich, weil es von jemand anderem , einer völlig anderen Person geschrieben wurde. Es ist wie Hrithik Roshan aus dem Lakshya-Film, der main aisa qu hu singt und dann main jaisa bhi hu waisa hi hu sagt. Also Wortspiel auseinander, es ist jetzt kristallklar, welches Original und welches Ersatz ist.

Also lasse ich meinen Fall hier.