Sefiras Haomer Zählrichtung

Warum zählen wir aufwärts und nicht abwärts, wenn wir die Sefiras Haomer zählen?

Antworten (5)

Wir zählen hoch, weil der Pasuk ( Vayikra 23:15 ) sagt, dass wir „ vom Tag des Omer-Opfers“ zählen sollen, nicht „bis zum Tag von Schawuot“.

Es sagt, wenn Sie beginnen, sagt es nicht "von einem". Wie auch immer, wer ist deine Quelle?
@AlBerko: Die fragliche Zeitspanne dauert sieben Wochen mit jeweils sieben Tagen, und auf Hebräisch werden Wochentage (offensichtlich) aufwärts und nicht abwärts gezählt; In der ersten Woche beginnt und endet die Abrechnung also normal, wie in jeder anderen Woche, aber danach, anstatt wie üblich zurückgesetzt zu werden, steigt sie weiter an, bis sie schließlich 49 erreicht.

Diese Frage wird in Sefer Hachinuch (Mitsva 306) gestellt:

וזהו שאנו מונין לעמר, כלומר, כך וכך ימים עברו מן המנין ואין אנו מונ כך כך ימים יש לנו לזמן,,,,,,,,,,,

Warum wir uns dafür entschieden haben, vom Omer aus zu zählen, als wollten wir sagen: "So viele Tage sind seit der Zählung vergangen". Aber wir zählen nicht "so viele Tage bis zur Zeit"?

כי כל זה מראה לנו הרצון החזק להגיע זמן הזמן, ועל כן לא נרצה להזכיר בתחילת חשבוננו רבוera הימ & שיש לנו חשביע שת לחם app לחם של עצרת עצרת עצרת עצרת עצרת שיש לנו חשבוננ רבוera של עצרת עצרת עצרת שיש לנו חשבוננ רב של עצרת עצרת עצרת עצרת שיש לנ

Denn das zeigt ein starkes freiwilliges Erreichen der Zeit. Wir wollen uns also nicht an die große Anzahl von Tagen vom Beginn der Zählung bis zum Korban Shte Halechem von Shavuot erinnern.

ואל יקשה עליך לומר אם כן אחר שעבר שעבר רב הימים של שבעה שבועות אלו, למה לא נזכיר מעוט הימים הנשארים? ‏

Aber fragen Sie nicht: „Daher, wenn die meisten Tage der sieben Wochen vergangen sind, warum nicht die wenigen verbleibenden Tage zählen?

לפי שאין לשנות מטבע החשבון באמצעו. ‏

Dies geschieht, um die Zählmethode nicht während der Zählung zu ändern.

Eigentlich zählen wir runter! - Wir starten von Chessed und arbeiten uns nach Malchus vor. Wir beginnen bei der Einfachheit und arbeiten uns zu immer größerer Komplexität vor. Je konkreter, komplexer und variabler die Dinge sind, desto irdischer sind sie, und je einfacher die Dinge sind, desto spiritueller sind sie. Wir arbeiten immer von Klal bis P'rat , von Allgemeinheiten und Einfachheit, die die Realität überblicken, bis hin zu Details und Komplexität, die eng mit der Realität verbunden sind.

Zählen impliziert Zahlen. Nichtsdestotrotz niedlicher Pshat
Das ist der springende Punkt – je höher die Zahl, desto mehr die Auseinandersetzung mit der irdischen Realität. Es ist quantitativ aufwärts, aber abwärts in Bezug auf die Hierarchie der Sefiros.
Und Sefiros bedeutet auch Zahlen – aber das ist eine andere Diskussion.

Ich habe gehört, dass wir zählen, weil jeder Sefira-Tag auf dem vorherigen aufbaut, in Richtung des ultimativen Ziels (dh die Arbeit an all unseren Midos).

nicht zu sagen, dass Yahu falsch liegt, aber meine Idee, warum wir hochzählen, ist, weil wir bis zur höchsten Ebene des Binah-Verstehens zählen. in diesem Fall zählen wir "aufwärts".

Das ist "Rebbi" für dich!
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