Ich nehme an, Erlösung, Einsammlung der Verbannten, Wiederherstellung der Gerechtigkeit, Wiederherstellung Jerusalems, Wiederherstellung der Dynastie von König David und Wiederherstellung des Tempels beziehen sich alle auf das, was wir umgangssprachlich als das „Kommen Maschaichs“ bezeichnen. Das heißt, ich gehe davon aus, dass alle Rücknahmeanträge bei der Ankunft einer neuen Ära relativ auf einmal erfüllt werden. (Wenn es um persönliche Bitten geht, werden sie zu sehr unterschiedlichen Zeiten sehr unterschiedlich erfüllt, da ihre Erlösung möglicherweise nicht im Zusammenhang steht. Zum Beispiel kann Gesundheit sehr unabhängig vom Lebensunterhalt gewährt werden (aber nicht notwendigerweise).)
Warum werden die Maschaich-bezogenen Anfragen als getrennt behandelt, wenn sie wirklich tief miteinander verbunden sind? Wäre es nicht logisch, eine Anfrage für eine Veranstaltung zu haben?
Der Raavan (zitiert von Avudarham am Ende von Shemoneh Esrei) schreibt, dass es zwei Gruppen von 6 Segnungen gibt, die den Mittelteil bilden (wobei Sh'ma Koleinu eine allgemeine Zusammenfassung ist, die nicht in einer der beiden Gruppen enthalten ist), die einander parallel sind. Somit ist atta chonein eine Parallele zu t'ka b'shofar . (Siehe Innenseite für Erklärungen der Parallelität). Somit entspricht jedes Element der letzten 6 konzeptionell einem Element der ersten 6. Eine Gruppierung zu einem Blob würde diese Parallelität verlieren.
In ähnlicher Weise schreibt Rabbeinu Bachya (Devarim 11:13), dass die 18 Berachos den 12 Permutationen des aus vier Buchstaben bestehenden Namens Hashem nachempfunden wurden (in denen 2 Buchstaben gleich sind, was 12 einzigartige Permutationen ergibt), mit 3 am Anfang , 3 am Ende und 6 in der Mitte, die als individuelle und öffentliche Versionen derselben Idee verdoppelt werden (er schließt Lamalshinim aus , das später hinzugefügt wurde). Also finden wir wieder eine Bedeutung für die konzeptionelle Parallelität zwischen den ersten 6 und den letzten 6.
Die Gemara in Megilla ( 17b ) erklärt, dass diese 6 Segnungen ein Prozess sind, in dem jeder zum nächsten führt, aber sie sind weder identisch noch simultan und sind nicht „ein Ereignis“. Zum Beispiel wird die Sammlung und Wiedervereinigung der Verbannten zur Wiedereinsetzung der Gerichte und des Urteils über die Bösen führen, aber das erste muss vor dem zweiten kommen (vielleicht im Lichte des Rambam hilchos Sanhedrin 4:11 ).
Während Yez Recht hat, möchte ich nur eine andere Idee hinzufügen, die ich einmal gehört habe.
Es ist sehr leicht für einzelne Juden und die Nation als Ganzes, die Erlösung zu vergessen. Sie können leicht ihren Platz in ihrem Gastland bequem genug finden und die Bedeutung der Erlösung überhaupt nicht einschätzen. Indem sie der Erlösung einen Ehrenplatz in der Shemoneh Esreh einräumt, bleibt sie an der Spitze des nationalen Bewusstseins, zumindest wenn die Menschen ernsthaft beten.
Alternativ, wenn wir unsere eigenen Gebete verfassen müssten, würden wir definitiv ein Gebet für Gesundheit und Lebensunterhalt einschließen. Wahrscheinlich auch Hilfe von unseren Feinden und eine Bitte um Wissen und vielleicht um Vergebung. Würden wir uns wirklich die Mühe machen, in jedem Gebet um die Erlösung zu bitten? Chazal wusste es besser und versicherte, dass wir der Erlösung den Respekt zollen würden, den sie verdient.
Doppelte AA
Ja z