Sind alle nichtmenschlichen Schöpfungen Reinkarnationen?

Ich habe von meinem Rav und während einiger Derashots von HaRav Eliyahu Mansour gehört, dass eine Neshamah, die zuvor in 'Olam HaZeh in menschlicher Form gebracht wurde, aber zusätzliches Tiqqun (dh Seelenkorrektur) benötigt und nicht länger in der Lage ist, ein solches Tiqqun in menschlicher Form zu erreichen ( HaRav Mansour zitierte kürzlich eine Meinung, dass eine Neshamah maximal dreimal in menschlicher Form herabsteigen kann, in anderer Form (zB als Tier, Pflanze oder unbelebt) in diese Welt zurückkehren kann.

Ich bin kein Mequbal (dh Kabbalist); Aber vorausgesetzt, mein obiges Verständnis ist richtig, bedeutet das, dass jede nichtmenschliche Schöpfung notwendigerweise eine Gilgul (dh Reinkarnation) einer Neshamah ist, die zuvor in menschlicher Form in diese Welt gebracht wurde?

Wenn „jede nichtmenschliche Schöpfung notwendigerweise ein Gilgul ist“, was haben Adam und Eva dann gesehen und gegessen? Sie waren die ersten, die hier sein sollten.
Das war meine ursprüngliche Frage; aber ich wollte es einen Schritt zurückrufen und diesen Punkt klarstellen, der eine falsche Annahme / ein falsches Verständnis sein könnte.
@DannySchoemann Es ist sicherlich a priori denkbar (obwohl ich keine Ahnung habe, ob es tatsächlich stimmt), dass ein Reinkarnationsleben vor dem Leben sein kann, von dem es eine Reinkarnation ist.
Das ist wie zu fragen: "Ich verstehe, dass jemand, dessen Auto gestorben ist, öffentliche Verkehrsmittel nehmen muss. Bedeutet das, dass jeder in öffentlichen Verkehrsmitteln ein nicht funktionierendes Auto hat?".
@msh210 Außer, dass ich viele Leute kenne, die kein Auto besitzen und deshalb öffentliche Verkehrsmittel benutzen. Wenn jemand in Bezug auf meine Frage Beweise dafür vorlegen kann, würde ich Ihnen zustimmen.
@msh210 - Es ist wie die Frage "Sind alle Autos in einer Karosseriewerkstatt repariert worden, bevor sie auf die Straße gebracht werden?". Sie sprechen von PRÄkarnation – falls es überhaupt ein solches Wort gibt. (Gilgul/Reinkarnation wurde als eine Seele definiert, die Tiqqun braucht, nachdem sie ihre erste Chance vertan hat.)
Ich würde gerne die Quelle von drei Mal wissen. Es gibt Tsadikim, die sagen, dass sie ursprünglich eines von Yaakovs Schafen waren, also scheint es, dass man zuerst ein Tier sein kann! Muss nachsehen.
ivelt.com/forum/viewtopic.php?t=21401&mobile=on Gefunden. Sehr interessant über die Yismach Moshe!
@DannySchoemann Meine Autoanalogie hatte nichts mit meinem anderen Kommentar zu tun. Es war ein Kommentar zur Frage.
@DannySchoemann zu „Eine Seele, die Tiqqun braucht, nachdem sie ihre erste Chance vertan hat“: Aber warum kann das nicht vor der Chance passieren? Gott ist es egal, nicht wahr? Er weiß, dass die Chance vertan wird. Und die inkarnierte Person (und ich nehme an, Tier usw.) weiß es sowieso nicht.
Laut dieser ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC33863 beträgt die Anzahl neuer Prokaryoten (Bakterien) jedes Jahr etwa 10^30. Diese Zahl übersteigt die Gesamtzahl der Menschen, die jemals gelebt haben.
Alle A sind B, nicht alle B sind A
Ich habe von b'sheim R' Twersky gehört, dass das nur für Hunde gilt. Ich bin mir nicht sicher, was seine Quelle ist oder warum speziell Hunde.

Antworten (1)

Es stimmt zwar, dass einige Tiere, Pflanzen ... Gilgulim von Menschen sind, aber das bedeutet nicht, dass alle Gilgulim sind. Reinkarnation ist normalerweise, weil eine Seele etwas reparieren muss, was sie getan oder nicht getan hat, aber aus irgendeinem Grund nicht ins Gehinom gehen kann oder in der physischen Welt getan werden muss. Die meisten Seelen haben jedoch entweder im Laufe ihres Lebens das vervollständigt, was sie brauchten, und sind in der Lage, in Gehinom von allen Verunreinigungen gereinigt zu werden, die sie möglicherweise aufgenommen haben.
Zur Verdeutlichung gibt es auch zwei Konzepte: Die Rückkehr einer Seele in einen neuen Körper, was ziemlich oft vorkommt, und das "Huckepack" einer Seele in einen menschlichen Körper oder auf andere Weise, der bereits eine Seele hat. (ähnlich, aber nicht dasselbe wie ein Dibbuk) . Das ist es, wonach Sie gefragt haben (Außerdem gibt es die Auferstehung der Toten zu Zeiten von Mosiach). Im Falle der Rückkehr einer Seele hat die Seele die volle Kontrolle über die Handlungen der Person. Während die Seele huckepack getragen wird, obwohl sie dem Körper, den sie bewohnt, einen gewissen Nutzen bringen kann (wie ich denke, dass Führer Unterstützung von Moshe Rabeinu erhalten, weil ein "Teil" seiner Seele in ihren Körper geht), hat sie keine Kontrolle über die Person (es sei denn natürlich ist es sa dibbuk) für Quellen siehe Diskussion über Moshe Rabeinu und Yakov Avinu und wie die Kabbala die Sätze Moshe Lo Meis (Moshe starb nicht) und Yakov Lo Meis erklärt. Außerdem gibt es Shar Hagilgulim in Eitz Chaim von R Chaim Vital, das alles haben sollte.