Wenn es keine Seele oder kein Selbst gibt, warum sprach der Buddha dann von seinen vergangenen Leben?

Wie ist es möglich, dass er frühere Leben hatte?

Denn bis er zum Buddha wurde, hatte er das Verlangen nicht beseitigt. Verlangen führt zu Anhaften, Anhaften führt zu Werden, Werden führt zu Geburt.

Woher wusste er, dass sie ihm gehörten? Was macht sie zu seinen?

Erinnern Sie sich an Ihre Kindheit? Wenn ja, warum nennst du es deine Kindheit? Weil Ihre aktuelle Existenz (vorausgesetzt, Sie sind jetzt erwachsen) davon abhängt, wie sich das Kind verhalten hat. Auf die gleiche Weise, wenn Ihr Geist die Macht hätte, noch weiter in der Zeit zurückzugehen, sogar vor Ihrer Geburt, würden Sie sehen, welche Handlungen Sie in Ihrem letzten Leben durchgeführt haben, um Ihre gegenwärtige Geburt zu beeinflussen. In diesem Sinne macht es es zu deinem vergangenen Leben.

Aber hier sprechen wir nur von einer Ursache-Wirkungs-Beziehung. Eine solche Beziehung erfordert nicht die Existenz einer Seele. Ein Mangosamen braucht keine Seele, um zu einem Mangobaum zu werden. Es braucht vielmehr Sonnenlicht, Wasser, Dünger, Luft usw. Wasser braucht keine Seele, um sich in Dampf zu verwandeln. Es braucht Wärme.

Damit sich etwas als Seele qualifizieren kann, muss es unter deiner totalen Kontrolle sein. Das heißt, es sollte nicht ohne Ihre Zustimmung existieren, es sollte sich nicht ohne Ihre Zustimmung ändern, es sollte nicht ohne Ihre Zustimmung sterben. Können Sie irgendetwas in Ihrem Geist oder Körper finden, das diese Bedingungen erfüllt? Hätte das Kind als Kind bleiben können, wenn es nicht erwachsen werden wollte?

Es gibt keine unabhängige Seele, es gibt kein unabhängiges Selbst. Alles hängt von etwas ab.

Buddhas vergangenes Leben hängt von seinen vergangenen Taten ab.

Also gibt es Seelen und Selbst, aber sie sind von vergangenen Ursachen abhängig

In Maha-sihanada Sutta : Die große Lehrrede über das Brüllen des Löwen

Abschnitt der Zehn Kräfte eines Tathagata.

9. „Sariputta, der Tathagata hat die Kräfte dieser zehn Tathagata, die er besitzt, beansprucht den Platz des Herdenführers, brüllt sein Löwengebrüll in den Versammlungen und bringt das Rad von Brahma ins Rollen.[5] Was sind die zehn?

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17. So erinnert er sich mit ihren Aspekten und Besonderheiten an seine vielfältigen vergangenen Leben. Auch das ist die Macht eines Tathagata...

18. sogar in der himmlischen Welt.' So sieht er mit dem göttlichen Auge, das geläutert ist und das menschliche übertrifft, Wesen, die vergehen und wiedererscheinen, niedrigere und höhere, schöne und hässliche, glückliche und unglückliche, und er versteht, wie die Wesen ihren Taten entsprechend weitergehen. Auch das ist die Macht eines Tathagata...

Die ursprüngliche Frage bezieht sich auf "Jathaka Katha". Meine lieben Freunde, es gibt eine große Diskrepanz zur Lehre von keiner Seele (was der Buddha von Walpola Rahula Thero dachte) mit Jathaka Katha führt die Menschen in die Irre zu kontinuierlicher Prägnanz. Ich denke, Jathaka Katha gehört dazu Buddhistische Literatur.