BSD
In Kitzur Schulchan Aruch Kapitel 95:1
"Eute שמש שמש בשדה אבל שבת בתוך עין שמש ע בשדה אבל שבת בת בתיר כל העיר הוא מקומועיבורה של & ע & נחשב נחשב"כ להעיר"
Tut mir leid, wenn dies eine Anfängerfrage ist, aber ich verstehe diese Halacha, wenn man sich während Bein Hashmashot außerhalb der Stadt auf einem Feld befindet, aber am Schabbat in der Stadt ankommt, dann ist die Stadt Teil seines "Ortes".
Frage: Bedeutet hier auf dem Feld zu sein, dass er sich innerhalb von 2.000 amot der Stadt oder außerhalb davon aufgehalten hat? Weil wenn
a) Er war in der Stadtgrenze (2.000 amot) Ich bin verwirrt, weil es bereits am Anfang der Halacha gesagt wurde , dass man bereits innerhalb von 2000 amot der Stadt laufen darf. Würde das nicht auch schon für Bein Hashmashot gelten?
oder wenn...
b) Er befand sich außerhalb der Stadtgrenzen. Wäre es nicht sicher, bei Shkiah 4 amot zu gehen? Wie würde er dann am Schabbat in die Stadt kommen, wenn er nur etwa 6 Fuß laufen kann?
Dies scheint eine zu einfache Frage zu sein, daher übersehe ich möglicherweise etwas. Tut mir leid, wenn dies eine zu neue Frage ist.
Bevor ich antworte, werde ich das gesamte Se'if für ein wenig Kontext zitieren:
אסור לצאת בשבת וביום-טוב ממקום ששבת, יותר מתחום, שהוא שני אלפים אמה. ומקומו של אדם הוא ארבע אמות. והינו אם היה בין השמשות בשדה. אבל אם שבת בתוך העיר, כל העיר היא מקומו. ועבורה של עיר, נחשב גם כן לעיר. ואיזה הוא עבורה. שבעים אמה ושני שלישי אמה, ושיך לעיר אע"פ שאין שם בנין, והוא הנקרא קרפף ע & ע ממקום שיכלה, מתחילין למדד תחום שבת שבת שבת שבת שבת & שיכלה, מתחיל & למדד תח תח שבת שבת שבת שבת שבת שבת בנין.
Nun, wovon genau spricht es?
Der erste Satz besagt, dass Sie nicht mehr als tchum (2000 amot) außerhalb Ihres מקום שביתה - Ortes der Ruhe - gehen können.
Was ist dein מקום שביתה?
In einem Feld (dem ersten Teil, den Sie zitiert haben) sind es 4 amot.
Wenn sich sein מקום שביתה jedoch in einer Stadt befindet, wird die gesamte Stadt (und ihre Ausdehnung von 70,6 amot) als Teil seines מקום שביתה betrachtet.
Hier scheint das Missverständnis entstanden zu sein. „אם שבת בתוך עיר“ bedeutet nicht „wenn er am Schabbat in der Stadt ankommt“. Sondern „wenn er in der Stadt ruhte“. "שבת" ist hier ein Verb.
Zur Verdeutlichung: Wenn eine Person קונה שביתה ist (seinen "Platz" INNERHALB der Stadt einnimmt, dann hat sie die Erlaubnis, die gesamte Stadt plus ihren Ibur (Erweiterung von 70+ Amos) plus 2000 Amos in beide Richtungen zu gehen.
Wenn er jedoch קונה שביתה AUSSERHALB der Stadt war, hat er nur 2000 Amois von seinen 4 Amos.
Um die letzte Frage anzusprechen: Der 4 Amos "Raum" bedeutet nur, wo er war קונה שביתה es bedeutet nicht, dass er nur innerhalb dieser 4 Amos gehen konnte.
ertert3terte