Sind Bilder von Mohammed im schiitischen Islam „heutzutage weit verbreitet“, und wenn ja, wo kann ich sie finden?

Zu einer ähnlichen Frage hatte ich bereits eine Antwort geschrieben.

Wenn man eine allgemeine Übersicht macht, würde man feststellen, dass es im Iran selten üblich ist, dass Muslime Bilder von Heiligenfiguren in ihren Häusern haben. Dies gilt eher für den Propheten Muhammad. Dennoch können Sie in Hussaynias auf Bilder von Imam Hussein (as) oder Abbas ibn Ali (as) stoßen, aber selbst das ist nicht sehr verbreitet.

Unter meinen eigenen Mitarbeitern erinnere ich mich nur an die meines Großvaters mütterlicherseits, die keine gebildeten Muslime waren, um ein Bild des Propheten Muhammad (as) in ihrem Wohnzimmer zu halten. Im Gegenteil, ich habe meinen Großvater väterlicherseits, der ein sehr frommer und studierter Geistlicher war, nie dazu gesehen. Aber stattdessen hatte er eine Hussaynia in seinem Dorf, wo während des Monats Muharram bewegende Darstellungen der Karballa-Tragödie an den Wänden mit den Gesichtern von Hussein, Abbas, Zaynab und anderen angesehenen Persönlichkeiten (pbut) zu sehen waren, die mit einem Hauch von undurchsichtig waren hell.

Dies waren künstlerische professionelle Darstellungen, die im Gegenteil eine akzeptierte Praxis im Iran und unter Schiiten im Allgemeinen waren. Aber immer noch werden diese Kreationen nicht weit verbreitet und unter den Menschen verbreitet. Sie sind hauptsächlich Kunstgalerien und Museen vorbehalten, während Sie vielleicht einige Husaynias finden, die dies an den Wänden verwenden, wie die meines Großvaters.

Die künstlerischen Darstellungen erfolgen meist im Geiste der Ehrfurcht vor diesen Heiligenfiguren und die schiitischen Gelehrten befürworten dies, solange es in einem würdevollen Stil, mit der gebotenen Rücksicht auf religiöse Befindlichkeiten, mit Zurückhaltung gefördert und in Grenzen gehalten wird.

Zwei iranische Künstler, die besonders erstaunliche Werke für die islamischen Heiligenfiguren im Iran geschaffen haben, sind Mahmoud Farshcian, dessen atemberaubender Stil in seiner Art einzigartig ist. Unter mehreren seiner Werke mit mystischen Themen gibt es eine Handvoll, die heilige Figuren darstellen, ohne die Gesichter zu zeigen.

Ein jüngeres Beispiel ist Mohsen Ruhul-Amin, ein junger talentierter Künstler mit hauptsächlich Darstellungen tragischer Kapitel in der schiitischen Geschichte.

Mir ist auch ein einzigartiger Fall bekannt, der zeigt, dass trotz dieser Erlaubnis immer noch religiöse Erwägungen aufrechterhalten werden. In diesem Link können Sie eine Darstellung von Ali (pbuh) von einem Künstler sehen, der behauptet, die Figur in einem Traum gesehen zu haben. Berichten zufolge stimmt die Darstellung eng mit historischen Berichten über das Aussehen des Cousins ​​und Schwiegersohns des Propheten überein. Da die Idee eines Porträts, das auf einer wahren Vision basiert, jedoch kontrovers sein kann, ist dieses Gemälde im Iran weitgehend unbekannt und Sie finden es bis heute nur auf zwei jungen persischen Nachrichtenseiten online. Das Werk befindet sich jetzt im Besitz des Astan Quds Razavi Museums und sie sagten mir persönlich, dass sie es nicht mögen, beworben zu werden.

Wie Sie also sehen, gibt es eine Kultur, die zwar die weit verbreitete Darstellung von Bildern heiliger islamischer Figuren nicht gutheißt, aber dennoch Chancen für einen echten Ausdruck religiöser Hingabe für Heilige in Form von Kunst bietet. Diese Vorbehalte sind für nicht-islamische heilige Figuren wie israelitische Propheten weniger streng, wie ich in der Antwort erklärt habe, die ich am Anfang meiner Antwort verlinkt habe. Diese Situation spiegelt den Ijtihad der etablierten schiitischen Gelehrten wider. Es gibt jedoch immer noch eine orthodoxe Minderheit, die jegliche Darstellung von Menschen verbietet , seien es Heilige oder andere, die den sunnitischen und salafistischen Geistlichen ähneln.

Wenn Sie daran interessiert sind, diese Werke persönlich zu besichtigen, können Sie neben Astan Quds Razavi in ​​Mashhad auch das Sadabad Palace Museum for Fine Arts in Teheran besuchen. Unter den Farshcian-Werken erinnere ich mich an eine Darstellung, in der der Prophet Muhammad neben Ali im Kontext von Ghadir Khum zu sehen ist. Aber ich kenne kein Museum oder keine Galerie, die ausschließlich Darstellungen des Propheten Muhammad gewidmet ist, da es nur wenige solcher Werke gegeben hat.