Sind die Tefillin von Rabbeinu Tam wirklich die Tefillin von Rabbeinu Tam?

Ich habe einmal von einem Sofer die schockierende Enthüllung gehört, dass die Tefillin von Rabbeinu Tam nicht wirklich der Meinung von Rabbeinu Tam folgen. Ist das korrekt? Habe ich falsch verstanden? Gibt es Soferim in unserem Forum, die nicht nur genau damit vertraut sind, wie „Rabbeinu Tam Tefillin“ hergestellt werden, sondern auch mit Rabbeinu Tams eigentlicher, geschriebener Shitta genau vertraut sind?

Antworten (2)

Rabenu Tam (wie in Absatz 6 der Rosch -Gesetze der Sefer Tora zitiert) ist der Ansicht , dass aus Gallnüssen hergestellte Tinte (die wir sogar in „seinem“ T'filin verwenden ) nicht gut ist.

Auch Rabenu Tam (wie in Tosafos zu M'nachos 33:1 sv „ Ha daavida “ zitiert) hält, dass die Pergamente flach in ihrer Hülle liegen müssen, und wir legen sie aufrecht (gemäß SA OC 32:45 ) und sogar hinein 'sein' t'filin .

Quellen für die Art und Weise, wie Rabbeinu Tams Tefillin derzeit konstruiert sind?
@HodofHod, ich fürchte, ich habe keine gute Quelle dafür. Aber es ist wahr.:-)
Ich bezweifle es nicht. :)
@HodofHod fragen Sie Ihren lokalen Sofer
Zur Verdeutlichung für diejenigen, die nicht auf dem Laufenden sind: Wenn wir „Rabbenu Tam tefilin“ sagen, meinen wir, dass die 4 biblischen Absätze auf dem Pergament im Inneren in Rabbenu Tams festgelegter, nicht biblischer Reihenfolge stehen. Sie sind also „Tefilin, die der Anordnung von Rabbenu Tam folgen“, nicht unbedingt „Tefilin, das jedes einzelne Kriterium von Rabbenu Tam erfüllt“.
Ich glaube, ich habe in Ben Ish Hai gelesen, dass sie Tefilin neben Yehezkels Grab begraben fanden, und ich glaube, er sagte, sie seien Rabenu Taams ...
@HachamGabriel Am Ende des ersten Bachs in Siman 34 zitiert der Bach einen Smag und Mordechai, die sagen, dass es Rashi Tfillin war, der dort begraben war. Einige sagen, dass es daran lag, dass Rashis Pasul sind und deshalb dort begraben wurden. Der Bach sagt, dass es daran nicht liegen könne, da man einfach die Reihenfolge der Pfarrer ändern könne und sie nicht beerdigen müsse.
@ShmuelBrill siehe Levush 34
R"T hat recht, aus Gallnüssen hergestellte Tinte korrodiert sich selbst und das Klaf, wodurch die "Haltbarkeit" des Parshiot verringert wird. Kurz gesagt, im Gegensatz zur Tinte des Rambam (die Galanten nicht wie erforderlich identifiziert, pro Hil. Tefillin) dyo afatzim ist nicht "archiviert", da es im Laufe der Zeit stark abgebaut wird.
"die wir sogar in 'seinem' t'filin verwenden" Nicht immer. Wie in, wir bestimmen nicht, dass Sie diese Tinte verwenden müssen. Es ist zu 100 % koscher, RTs Tinte zu holen, wenn Sie möchten, sogar gemäß dem, wie „wir“ paskin, und tatsächlich ist solche Tinte erhältlich, wenn Sie danach fragen. (Dies unterscheidet sich von vielen anderen Überlegungen auf dieser Seite, wo es sich tatsächlich um eine Situation handelt, die sich gegenseitig ausschließt.)

Außerdem behauptet Rabeinu Tam (siehe Bais Yosef (3. von oben) ), dass das Wort Letotofos in der Parscha Vehaya Im Shomo'a ohne Vov geschrieben wird, während wir es sogar in Rabeinu Tams Tefillin mit einem Vov nach dem ersten Tes schreiben.

Dies ist wahrscheinlich eine falsche Interpretation von Rabbenu Tam. Siehe den Bach, der das Zitat von RT anders erklärt
Sind die Tefillin von Rabbeinu Tam wirklich die Tefillin von Rabbeinu Tam?
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