Gemäß dem Vaishnavismus und insbesondere im Advaita Vedanta sind andere Götter als Vishnu erleuchtete Wesen, die Moksha erlangt haben, oder sind sie nicht erleuchtet, und wenn ja, bedeutet das, dass sie irgendwann dazu bestimmt sind, eines Tages wieder auf der Erde wiedergeboren zu werden Moksha erreichen?
Gemäß dem Vaishnavismus kann man nicht sagen, dass Vishnu erleuchtet ist oder dass er Moksha erlangt hat.
Dies liegt daran, dass er der Höchste ist und Samsara nie erfahren hat (außer in seinen menschlichen Inkarnationen wie Rama und Krishna).
Gemäß der Kosmologie des Srimad Bhagavatam sollen Götter wie Indra, Agni, Varuna, Vayu, Surya, Shiva und Brahma in diesem materiellen Universum in Lokas (Welten) über Bhuloka (Erde) existieren. Indra, Surya, Agni, Varuna, Vayu und andere solche Götter sollen in Suvarloka (Himmel; beachten Sie, dass der Himmel im Gegensatz zu den abrahamitischen Religionen im Hinduismus nicht das endgültige Ziel ist), das zwei Welten über Bhuloka liegt. Brahma residiert in Satyaloka, der höchsten Welt in diesem materiellen Universum und sechs Welten über Bhuloka. Die Beschreibung der materiellen Welten als Teile des Körpers von Narayana findet sich im Srimad Bhagavatam 2.5.36 und von 2.5.38-2.5.41:
yasyehāvayavair lokān
kalpayanti manīṣiṇaḥ
kaṭy-ādibhir adhaḥ sapta
saptordhvaṁ jaghanādibhiḥ || (SB 2.5.36)Große Philosophen stellen sich vor, dass die vollständigen Planetensysteme im Universum Darstellungen der verschiedenen oberen und unteren Gliedmaßen des universellen Körpers des Herrn sind.
bhūrlokaḥ kalpitaḥ padbhyāṁ
bhuvarloko 'sya nābhitaḥ
hṛdā svarloka urasā
maharloko mahātmanaḥ || (SB 2.5.38)
Die niederen Planetensysteme bis zur Grenze der irdischen Schicht sollen sich in Seinen Beinen befinden. Die mittleren Planetensysteme, beginnend mit Bhuvarloka, befinden sich in Seinem Nabel. Und die noch höheren Planetensysteme wie Suvarloka und Maharloka, die von Halbgöttern und hochkultivierten Weisen und Heiligen bewohnt werden, befinden sich in der Brust des Höchsten Herrn.
grīvāyāṁ janaloko 'sya
tapolokaḥ stana-dvayāt
mūrdhabhiḥ satyalokas tu
brahmalokaḥ sanātanaḥ || (SB 2.5.39)
Von der Spitze der Brust bis zum Nacken der universellen Form des Herrn befinden sich die Planetensysteme namens Janaloka und Tapoloka, während Satyaloka, das oberste Planetensystem, auf dem Kopf der Form liegt. (Dies sind die materiellen Planeten.) Die spirituellen Planeten sind jedoch ewig.
tat-kaṭyāṁ cātalaṁ kḷptam
ūrubhyāṁ vitalaṁ vibhoḥ
jānubhyāṁ sutalaṁ śuddhaṁ
jaṅghābhyāṁ tu talātalam
mahātalaṁ tu gulphābhyāṁ
prapadābhyāṁ rasātalam
pātālaṁ pāda-talata
iti lokamayaḥ pumān || (SB 2.5.40-2.5.41)
Wisse von mir, dass es sieben untere Planetensysteme von insgesamt vierzehn gibt. Das erste Planetensystem, bekannt als Atala, befindet sich auf der Taille; die zweite, Vitala, befindet sich auf den Oberschenkeln; der dritte, Sutala, auf den Knien; der vierte, Talātala, an den Schenkeln; der fünfte, Mahātala, an den Knöcheln; der sechste, Rasātala, auf dem oberen Teil der Füße; und das siebte, Pātāla, auf den Fußsohlen. Somit ist die unendliche Form des Herrn voll von allen Planetensystemen.
Die obigen Verse, insbesondere die letzte Zeile von Vers 2.5.39, zeigen deutlich, dass alle Welten zwischen Atala und Satyaloka materiell sind. Daher erfährt man Geburt und Tod, es sei denn, man entkommt den materiellen Planeten (Moksha oder Befreiung).
Kailasa soll sich über Satyaloka befinden und ist auch ein Teil der materiellen Welt. Vaikuntha steht über allen Lokas und auch über Geburt und Tod.
Von den anderen Göttern wie Indra, Varuna, Vayu, Agni, Surya usw. kann gesagt werden, dass sie sich immer noch in Samsara (dem materiellen Universum) befinden, und von denen in Samsara wird gesagt, dass sie Geburt und Tod erfahren. Aber ein wichtiges Detail, das zu beachten ist, ist, dass die Devas wie Indra und so weiter Amrita (den Nektar der Unsterblichkeit) getrunken haben. Nun ist es also umstritten, ob Devas sterben oder nicht ... Aber man kann mit Sicherheit sagen, dass Vishnu ewig ist.
Der Zerstörer