War Rama ein Gott?

Ja, Sri Rama, der Sohn von Dasharatha, ist die Inkarnation von Lord Vishnu. Er selbst ist also der Herr.

In Valmiki Ramayana, Baala Kanda wird erwähnt, dass die ganze Welt wegen Ravana traurig geworden war. Dann beteten alle Devas zusammen mit Lord Brahma zu Lord Vishnu. Dann erfreute sich Lord Vishnu an ihnen und versprach, als Sohn von Dasharatha geboren zu werden.

| ||| १-१६-१

Später, als der allgegenwärtige Narayana auf diese Weise von den besten Göttern nominiert wurde, und obwohl er das Ergebnis kennt, sprach er diese Worte sanft auf diese Weise zu den Göttern. [1-16-1]

उपायः को वधे तस्य राक्ष्साधिपतेः सुराः | || १-१६-२

Was ist die Idee, Ravana, den Anführer dieses Dämons, zu eliminieren, oh Götter, welche Strategie muss ich anwenden, um diesen Dorn in der Seite der Weisen zu eliminieren?“ So fragte Vishnu die Götter. [1-16-2]

एवम् उक्ताः सुराः सर्वे प्रत्यूचुः विष्णुम् अययविष्णुययययययययययय || १-१६-३

So gefragt, sagten alle Götter zu diesem semmitären Vishnu: „Wenn du menschliche Gestalt annimmst, eliminiere Ravana in einem Krieg.“ [1-16-3]

स हि तेपे तपः तीव्रम् दीर्घ कालम् अरिंदम | || १-१६-४

Oh, Zerstörer der Feinde, er, Ravana, unternahm lange Zeit eine vehemente Askese, dabei Weltenschöpfer und erstgeborener Brahma, freute sich über seine Askese. [1-16-4]

| ||||||||| १-१६-५ अवज्ञाताः पुरा तेन वरदाने हि मानवाः |

Zufrieden mit seiner Askese gab Brahma diesem Dämon Segen, dass er keine Angst vor vielen Arten von Wesen, außer Menschen, um sein Leben haben sollte, weil dieser Dämon tatsächlich früher Menschen beleidigte, als er Segen gewährte. [1-16-5, 6a]

|| १-१६-६ उत्सादयति लोकान् त्ीईन् स्त्ियः च अपि अपकअपक्षति | तस्मात् तस्य वधो दृष्टो मानुषेभ्यः परन्तप || १-१६-७

Als er vom Urvater Brahma Segen erhielt, wurde er arrogant und folterte die drei Welten und entführte sogar Frauen. Als solcher, oh, feindlicher Zerstörer Vishnu, ist seine Eliminierung nur durch Menschen vorgesehen.“ Das sagten die Götter zu Vishnu. [1-16-6b, 7]

इति एतत् वचनम् श्रुत्वा सुराणाम् विष्णुः | पितरम् रोचयामास तदा दशरथम् नृपम् || १-१६-८

Als er diese Rede der Götter so hörte, wählte er, der gutherzige Vishnu, Dasharatha als seinen Vater in der Menschenwelt. [1-16-8]

Abgesehen von Ramayana wurde Rama in verschiedenen anderen Schriften als Inkarnation von Lord Vishnu erwähnt. Wie SB 1.3.22

nara-devatvam āpannaḥ sura-kārya-cikīrṣayā samudra-nigrahādīni cakre vīryāṇy ataḥ param

In der achtzehnten Inkarnation erschien der Herr als König Rāma . Um den Halbgöttern ein angenehmes Werk zu leisten, zeigte Er übermenschliche Kräfte, indem Er den Indischen Ozean kontrollierte und dann den atheistischen König Ravana tötete, der sich auf der anderen Seite des Meeres befand.

Valmiki Ramayana Ayodhya Kanda gibt Antwort auf diese Frage. Siehe hier

तेषामपि महातेजा रामो रतिकरः पितुः |
स्वयम्भूरिव भूतानां बभूव गुणवत्तरः| २-१-६

RaamaH = Rama; svayambhuuriva = wie der Brahma; bhuutaanaam = unter allen Lebewesen; guNavattaraH = der Tugendhafteste; teshhaamapi = unter diesen Brüdern; mahaatejaH = der mächtigste; ratikaraH babhuuva = war eine Quelle der Freude; pituH = für seinen Vater.

Rama war, wie der Brahma unter allen Lebewesen, der tugendhafteste unter diesen Brüdern und der mächtigste, eine große Quelle der Freude für seinen Vater.

स हि देवै रुदीर्णस्य रावणस्य वधार्थिभिः |
|| २-१-७

saH = dieser Rama; sanaatanaH = das Ewige; vishnuH= Vishnu; jajJNehi = wurde geboren; maanushhe loke = auf der Erde; artita = wie gedrängt von; devaihi = Götter; vadhaarthibhihi= töten; udiirNasya raavaNasya = der egoistische Ravana.

Dieser Rama – war er nicht der ewige Vishnu , der auf der Erde geboren wurde, wie von den Himmlischen gebetet, um den egoistischen Ravana zu töten?

Valmiki Ramayana Yuddha Kanda (Buch des Krieges) erklärt weiter, dass -

प्रियते सततं राम: स हि विष्णु: सनातन:|
अदिदेवो महाबाहु हरी: नारायण: प्रभु: ।।

Bedeutung - Vor allem Shree Ramachandra, der (ein Teil von) Shree Vishnu ist, was Sanatan ist. dh. Immer präsent. Shree Rama ist Adidev , Mahabahu, Hari und buchstäblich Shree Narayana selbst.

Außer in Bala Kanda, Yuddha Kanda und Uttara Kanda wurde Sri Rama nicht als die Inkarnation von Vishnu beschrieben. Die Episoden, die die Lobpreisung von Sri Rama als Inkarnation von Vishnu enthalten, sind interpolierte Geschichten.

https://hinduism.stackexchange.com/a/34970/3869

Der Weise Valmiki schrieb das Gedicht Ramayana mit den folgenden Absichten.

1. Der Welt ein Vorbild in Form von Sita und Sri Rama zu projizieren. Der Weise Valmiki beschrieb sie nur als Menschen.

2. Einen Jnani wie Sri Hanuman zu projizieren

3. Um die Bedeutung von Dakshinachara im Vergleich zu Vamachara hervorzuheben

War tantrisches Upasana (Vamachara) ein relativ neues Konzept (oder) das auch im alten Indien existierte?

Im Ramayana sagt Rama "AtmAnAm manusham manyE...", was bedeutet, dass er seines Wissens nach ein Mensch ist. Er mag Gott im Himmel sein, aber auf der Erde bringt ihn seine Freundlichkeit dazu, uns zu sagen, dass er ein Mensch ist.

Ja, Lord Rama war Gott. In Bala Kanda, Ayodhya Kanda, Yuddha Kanda und Uttara Kanda wird die Göttlichkeit von Lord Rama proklamiert.

Du wirst die Hinweise auf Göttlichkeit überall im Ramayana finden, zum Beispiel Indra, der sich vor Rama versteckt, die Weisen, die in der Lage sind, durch die Göttlichkeit von Lord Rama zu schauen. Garuda auch.

Außerdem sind alle Kapitel in vorspanischem Sanskrit geschrieben. Darüber hinaus folgt das gesamte Ramayana konsistenten literarischen Regeln, alle Kapitel beginnen mit einem Wort Gayatri, wenn jemand versucht, ein Kapitel zu entfernen, einige Situationen ergeben keinen Sinn mehr ohne Kontext von Lord Ramas Göttlichkeit. Die Göttlichkeit von Lord Rama ist also ein sehr zentraler Teil von Ramayana.

Sie müssen nicht an Indologen glauben – ihre atheistische Voreingenommenheit stellt alles in Frage, es ist zwecklos, ihre Verschwörung, ihren Glauben und ihre anderen Spekulationen

Es sind ihre eigenen voreingenommenen Gedanken. Sie stellen Jesus auch in Frage, wann immer es um Religionsgott geht, ihre atheistische Voreingenommenheit zeigt sich, leider können sie es nicht mit Mahabharata tun, weil es mit der Verkündigung der Göttlichkeit gefüllt ist. Also haben sie neue Theorien entwickelt.

Die von den Westlern angegebenen Daten sind Unsinn, beide Epen sind präpaninisch und göttlich.