Welche Ereignisse in Vālmīki Rāmāyaṇa können nur erklärt werden, wenn Rāma ein Gott wäre?

Es gibt viele Vorfälle, die tatsächlich auf Ramas göttliche Eigenschaften hinweisen könnten, und ich werde sie mit Referenzen aus dem Valmiki Ramayan auflisten.

Der ERSTE Vorfall stammt von Bala Kanda Sarga 49 , als Ahalya von ihrem Fluch befreit wird. Der Vers erwähnt einen Blumenschauer vom Himmel, wenn Ahalya Ramas Füße wäscht:

| || १-४९-१९

Zu den Trommelschlägen von Gottes Trommeln ergoss sich ein üppiger blumiger Herbst vom Firmament, und die Himmlischen wie Gandharva-s, Apsara-s schwelgten in einem prächtigen Fest, das großartig ist. [1-49-19]

In Sarga 51 hören wir, wie Shatananda, der Oberpriester von Janak und Sohn von Gautam und Ahalya, Vishwamitra diese Frage stellt:

अपि मे गुरुणा रामः पूजितः कुशिकात्मज | इह आगतो महातेजाः पूजाम् प्राप्य महात्मनः || १-५१-८

„Oh, Kaushika, mein Vater kam aus dem Himalaya zu meiner Mutter! Hat mein großer strahlender Vater Rama verehrt, weil die Erlösung meiner Mutter durch die Güte Ramas erfolgt! Hat dieser großbeseelte Rama meinen großen strahlenden Vater verehrt? indem sie ihrem Ehemann eine Erlösung, ahalyaa daana, die Begabung von Ahalya, gewährt.[1-51-8]

Dann spricht er Rama folgendermaßen an:

| || १-५१-१३

„Heil dir! Oh, Bester unter den Menschen, Rama, deine Ankunft ist ein Geschenk des Himmels, nicht nur für Mithila, sondern für die gesamte Menschheit, und oh, Raghava, wie ein unbesiegbarer großer Weiser Vishvamitra dich anführt, so soll deine Mission unbesiegbar sein, also sei gegrüßt![1-51-13]

Der ZWEITE Vorfall handelt von Rama, der den Shiva Dhanush hebt und besaitet, den selbst die Götter nicht heben konnten. Wie in Sarga 67 beschrieben :

न एतत् सुर गणाः सर्वे स असुरा न च राक्षसाः | || १-६७-९ क्व गतिः मानुषाणाम् च धनुषो अस्य प्रपूर | आरोपणे समायोगे वेपने तोलने अपि वा || १-६७-१०

„Keiner in allen Ansammlungen von Göttern, einschließlich Halbgötter, Dämonen, Gandharva-s, Yakshas, ​​Kinnaraas oder Reptilien-Halbgötter, ist fähig genug , mit diesem Bogen zu zielen, und alle werden unfähig gemacht ... und dann , diesen Bogen für einen richtigen Halt zu schwingen oder seine Bogensehne am anderen Ende zu verspannen oder die Bogensehne für ihre Straffheit zu zucken oder den Pfeil an einer geeigneten Stelle auf der Bogensehne zu platzieren, um eine angemessene Dehnbarkeit zu erreichen, oder sogar einen gutes Ziel damit ... was wird die Fähigkeit eines Menschen sein ... [1-1-9, 10]

बाढम् इति एव तम् राजा मुनिः च समभाषत | || १-६७-१५

"Gut!" sagte der Heilige und König im Chor zu Rama, und Rama ergriff auf das Wort des Weisen, der ihn am mittleren Handgriff ergriff, spielerisch den Bogen. [1-67-15]

| || | || १-६७-१७

Während viele tausend Männer Zeugen dieses aufrichtigen Rama werden, spannte der Legat von Raghu mühelos den Bogen. [1-67-16] Außerdem hat dieser Geschickte diesen Bogen mit Bogensehne bespannt und begonnen, ihn bis zu seinem Ohr zu spannen, um seine Straffheit zu prüfen, aber dieser glorreiche, der Erste unter den Menschen, Rama, brach diesen Bogen in der Mitte. [1-67-17]

Der DRITTE Vorfall zeigt, wie er Lord Vishnus Bogen benutzt, um Lord Parshu-Raam, der selbst ein Avatar ist, die Kräfte zu nehmen, die seine göttlichen Kräfte deutlich zeigen. Nach Sarga 75

|| १-७५-२६ तत् एवम् वैष्णवम् राम पितृ पैतामहम् मह | | १-७५-२७

„Als ich von dem Bruch von Shivas Langbogen hörte, kam ich sofort hierher. Dabei, oh, Rama, schwinge diesen übernatürlichen und überragenden Langbogen von Vishnu, der mir von meinen Vorfahren und meinem Vater weitergegeben wurde. Bewahre deine Treue zu Kshatriya- Kapuze im Blick, und schwingen Sie diese, wie Sie Shivas Langbogen geschwungen haben ... [1-75-26b, 27]

Rama nimmt dann den langen Bogen von Vishnu mit den folgenden Worten:

| || | || १-७६-४

Oh, Bhaargava , mich zu erniedrigen, als ob ich ängstlich wäre, daher unfähig, mit dem Bogen umzugehen, und daher ein unedler für die Kshatriya-Haube wäre, ist bedeutungslos ... komm schon, jetzt kannst du meinen Mut und meine Lebhaftigkeit sehen Rama an Bhaargava [1-76-3] Raghava, der flinke Bezwinger seiner Gegner, enteignete diese schätzbare Waffe, nämlich den Langbogen von Vishnu, zusammen mit dem Langbogen aus der Hand von Bhaargava Rama. Pfeil, der bereits darauf montiert ist ... [1-76-4]

Sogar die Götter selbst scheinen Zeuge dieses bedeutsamen Ereignisses zu sein, bei dem Rama Vishnus Bogen schwingt, um eine seiner Inkarnationen zu bedrohen!

| पितामहम् पुरस्कृत्य समेताः तत्र सर्वशः || | यक्ष राक्षस नागाः च तत् द्रष्टुम् महत् अद्भुत ||म १-७६-१०

Götter zusammen mit den Versammlungen von Weisen sind gekommen, um den Großelternteil Brahma an ihrer Spitze zu halten, ebenso sind die Gandharva-s, Apsara-s, Siddha-s, Caarana-s, Kinnaraa-s, Yaksha-s, Sprites und Reptilienwesen ebenfalls gekommen Rama zu sehen, der jetzt den außergewöhnlichen Langbogen von Vishnu schwingt, und ein äußerst erstaunliches Ereignis, das folgen wird. [1-76-9, 10]

Sogar Parshurama erkennt Ramas Göttlichkeit und erwähnt Folgendes:

अक्षय्यम् मधु हन्तारम् जानामि त्वाम् | धनुषो अस्य परामर्शात् स्वस्ति ते अस्तु परंतप || | ||||| | || १-७६-१९

„Ich habe deine Berührung der Natur als die des unveränderlichen Höchsten Wesens, des Gottes der Götter, des Exterminators des Dämons Madhu, nämlich Vishnu, durch die Berührung deiner Handhabung dieses Bogens erkannt. oh, Feind-Entflammer, Glückseligkeit allein steht dir zu. .. [1-76-17] "All diese Götter, die kollektiv gekommen sind, schauen auf dich und deinen nächsten Schritt, denn du bist ein unvergleichlicher in deinen Errungenschaften und für den es in Konflikten keinen Gegenduellanten gibt ... [ 1-76-18] "Oh, Kakutstha Rama, du bist der Herr der Triade der Welten, so wie du bist, hast du mich niedergeschlagen, und es ist unangemessen zu sagen, dass dies eine Schande für mich ist ... [1 -76-19]

VIERTES Beispiel ist von ihm, wie er den Riesen Viradh in Sarga 4 des Aranya Kand tötet . Der Dämon, der eigentlich ein Gandharva namens Tumburu war, wendet sich dann an Rama und sagt:

अभि शापाद् अहम् घोरम् प्रविष्टो राक्ष्सीम् | || | || |

"Durch einen Fluch musste ich in den Körper dieses gruseligen Dämons eindringen, aber ich bin ein himmlischer Gandharva namens Tumburu und Kubera verfluchte mich ... [3-4-16] "Als er von mir gebeten wurde, sagte er, dieser hochberühmte Kubera, zu mir: 'Wenn Dasharathas Rama dich in einem Kampf tötet... dann wirst du deine Natur eines himmlischen Körpers erlangen und in den Himmel kommen' [3-4-17, 18a]

FÜNFTER in Aranya Kand wieder vernichtet Rama vierzehntausend Dämonen in der Armee von Khar und Dushan ganz allein, während die Götter von oben zusehen. Gemäß Sarga 25 :

महाकपालस्य शिरः चिच्छ्हेद रघुनंदनः || | || ३-२६-२१ स पपात हतो भूमौ विटपी इव महाद्रुमः | || ३-२६-२२ हत्वा तु पंच सहस्रान् अनयत् यम सदनम् |

Rama, der Legat von Raghu, schlug Mahakapaala den Kopf ab, mit unabsehbaren Pfeilhageln beseitigte er Pramaathi und füllte die hervorquellenden Augen von Sthulaaksha mit Pfeilen, durch die Sthulaaksha getötet wurde und wie ein stämmiger Baum mit seinen breiten Ästen zu Boden fiel . Daraufhin eliminierte der immer noch wütende Rama unverzüglich die fünftausend Handlanger-Dämonen von Duushana mit fünftausend Pfeilen und führte sie so zur Residenz des Zeitgottes, nämlich zur Hölle. [3-26-20b, 21, 22, 23a]

रक्षसाम् तु शतम् रामः शतेन एकेन कर्णिना | सहस्रम् तु सहस्रेण जघान रण मूर्धनि || ३-२६-३१

Mit hundert ruderartigen Pfeilen schlug Rama hundert Dämonen nieder, und mit tausend mehr werden tausend weitere Dämonen an der Spitze dieses Krieges getroffen. [3-26-31]

WIEDER im Yuddha Kand Sarga 21 , als der Ozean sich weigert, Ramas Bitte zu beachten, eine Passage nach Lanka zu gewähren, wendet er solche Gewalt an, dass sogar der Herr des Ozeans, Varun, gezwungen ist, mit beschwichtigend gefalteten Händen hervorzutreten.

ते ज्वलन्तो महावेगास् तेजसा सायक उत्तमाः | || ६-२१-२७ ततो वेगः समुद्रस्य सनक्र मकरो महान् | स बभूव महाघोरः समारुत रवस् तदा || ६-२१-२८ महाऊर्मि माला विततः शन्ख शुक्ति | || ६-२१-२९

Diese ausgezeichneten Pfeile, die eine große Geschwindigkeit hatten und von ihrer Pracht entflammt waren, drangen in die Wasser des Ozeans ein und trafen die Wasserschlangen mit Schrecken. Der große Wasserstoß mit Fischen und Alligatoren des Ozeans, zusammen mit der Resonanz des Windes, wurde sehr schrecklich. Sofort wurde dieser große Ozean von der Ansammlung riesiger Wellen erschüttert, die von einer Vielzahl von Muscheln in seinen rollenden Wellen eingehüllt waren, und Rauch stieg auf.

Diese Ereignisse sind derart, dass kein sterblicher Mensch der Täter gewesen sein könnte, und zeigen eindeutig Ramas Göttlichkeit.