Sind Itihasa und Puranas den Veden überlegen?

Dafür müssen wir die Schrift gemäß den Schriften vergleichen

• Devi Bhagwatam 11:1

Wo Sie Unterschiede zwischen S'ruti, Smriti und Purânas finden, akzeptieren Sie die Worte der S'rutis als endgültige Beweise. Überall dort, wo Smriti mit den Purânas nicht einverstanden sind, wissen Sie, dass die Smritis maßgeblicher sind. Und wo Unterschiede in den S'rutis selbst auftauchen, wisse, dass auch Dharma von zweierlei Art ist. Und wo die Unterschiede in den Smritis selbst auftauchen werden, bedenke dann, dass unterschiedliche Dinge angestrebt werden.

Gemäß Puran sind Smritis überlegen. Und der von Ihnen zitierte Smriti-Vers besagt, dass die Veden überlegen sind, also ist es klar, dass die Veden überlegen sind.

Die Brihadaranyaka Upanishad sagt

Vers 2.4.10

sa yathārdraedhāgnerabhyāhitātpṛthagdhūmā viniścaranti, evaṃ vā are'sya mahato bhūtasya niḥsvasitametadyadṛgvedo yajurvedaḥ sāmavedo'tharvāṅgirasa itihāsaḥ purāṇam vidyā upaniṣadaḥ ślokāḥ sūtrānyanuvyākhyānāni vyākhyānāni; asyaivaitāni niḥśvasitāni || 10 ||

10. Wie aus einem Feuer, das mit feuchten Reisig entfacht wird, steigen verschiedene Arten von Rauch aus, auch so, mein Lieber, der Ṛg-Veda, Yajur-Veda, Sāma-Veda, Atharvāṅgirasa, itihAsa, purANa, Künste, Upaniṣaden, Verse, Aphorismen, Erläuterungen und Erklärungen sind (wie) der Atem dieser unendlichen Wirklichkeit. Sie sind wie der Atem dieses (Höchsten Selbst).

Unter der Annahme, dass sich die Wörter itihAsa und purANa hier auf Ramayana, Mahabharata und Puranas beziehen, sind sie alle von Brahman ausgegangen, genau wie die Veden und Upanishaden. Daher gibt es keinen Grund, warum itihasa und purANa den Veden unter- oder überlegen sein sollten. Die Upanishad unterstützt eine solche Hierarchie nicht.

Die Zwecke der Komposition des Veda, des Ithihasa wie des Ramayana und der Puranas sind unterschiedlich. Und ihre Sprüche sind nicht auf alle anwendbar.

Sie können also nicht verglichen werden.

*1. Der Veda *

Obwohl es Hinweise auf historische Königspersönlichkeiten wie Bharata, Puru und Weise wie Vasistha, Viswamitra usw. und auf Flüsse wie Sindhu, Saraswati usw. gab, handelt der Veda hauptsächlich von rein SPIRITUELLEN Aspekten.

2. Ithihasa wie Ramayana

Die Mehrheit der Menschen neigt nicht zu rein spirituellen Aspekten, sondern ist darauf bedacht, die täglichen Aktivitäten auf rechtschaffene Weise auszuführen, damit das Funktionieren der Gesellschaft als Ganzes reibungslos weitergeht.

Obwohl sich einige Interpolationen in Ithihasas Ramayana und Mahabharata eingeschlichen haben, legen sie in erster Linie Wert auf Dharma. Die zentralen Charaktere in Ramayana und Mahabharata, dh Sri Rama bzw. Yudhisthira, befürworteten nur die Bedeutung von Dharma.

Sei es das Aufzeigen der Fehler von Vali durch Sri Rama oder das Betonen der Bedeutung des ewigen Dharma - धर्मम् सनातनम् - durch den Ozeangott oder durch Yudhisthira bei der Auswahl von Nakula über Bhima oder Arjuna, wenn er die Wahl hatte, die Wiederbelebung einer Person zu erhalten, es ist Dharma, das Vorrang vor allem anderen hat.

| भ्रातुर् वर्तसि भार्यायाम् त्यक्त्वा | ४-१८-१८

„Erkenne diesen Grund, aus dem ich dich eliminiert habe … du hast dich gegenüber der Frau deines Bruders schlecht benommen und die ewige Tradition aufgegeben.

कृते च प्रतिकर्तव्यमेष धर्मः सनातनः | || ५-१-११४

„Wenn ein Dienst getan ist, muss eine Gegenleistung erbracht werden. Dies ist eine alte Tradition. Solch ein Ozean, der der Raghu-Dynastie eine Gegenleistung erbringen möchte, ist geeignet, von Ihnen respektiert zu werden.“

3. Als die Puranas komponiert wurden, verloren die Menschen die Fähigkeit, die subtilen spirituellen Konzepte zu verstehen, wie sie im Veda zum Ausdruck gebracht wurden, und Metaphern wie Indra, Vishnu usw. wurden vergöttert.

Obwohl Puranas einige spirituelle Konzepte auf subtile Weise und auch historische Themen enthalten, wurden sie in erster Linie komponiert, um die Gottheiten wie Vishnu, Shiva, Shakti usw. zu preisen, deren Vergötterung bereits früher begonnen hat.

Um es noch einmal zu wiederholen: Der Zweck der Komposition des Veda, des Ithihasa wie des Ramayana und der Puranas ist unterschiedlich. Sie können also nicht verglichen werden.

Das folgende Problem wurde vom OP zitiert.

„Früher wurden die vier Veden auf der einen Seite und die Bharata auf der anderen Seite von den zu diesem Zweck versammelten Himmlischen auf der Waage gewogen. Und da letztere schwerer wogen als die vier Veden mit ihren Geheimnissen, von daher Zeitraum wurde es in der Welt Mahabharata (das große Bharata) genannt.

Wie oben angedeutet, besteht der Zweck des Verfassens des Ithihasa darin, die Bedeutung des Dharma hervorzuheben.

Sage Vyasa komponierte ursprünglich Jaya Samhita mit nur 8.800 Slokas. Es wurde später von seinen Schülern zur heutigen Version von Mahabharata erweitert.

Daher muss dieses Zitat meiner Meinung nach ein interpoliertes sein.