Es gab hier mehrere Fragen zu Gut und Böse und zu Gott/Göttern, von denen ich einige eher als theologische denn als philosophische Fragen einordnen könnte. Viele große Philosophen, einschließlich Plato, haben jedoch solche Angelegenheiten diskutiert. Sind diese Fälle von Philosophen, die theologische Fragen diskutieren (ähnlich wie Physiker mathematische Fragen diskutieren), oder sind theologische Fragen eine Teilmenge philosophischer Fragen? Logisch, nichts voraussetzend, kann ich die Fragenkomplexe in vier Teile unterteilen:
Offensichtlich gibt es Fragen, die in die Gruppen 3 und 4 fallen, und offensichtlich gibt es Fragen, die entweder in die Gruppen 1 oder 2 fallen. Eine andere Formulierung meiner Frage wäre also, ist Gruppe Nr. 1 leer, und wenn nicht, was sind einige Beispiele? Ist Satz Nr. 2 leer, und wenn nicht, was sind einige Beispiele. Ich gehe davon aus, dass die Antwort lauten wird, dass verschiedene Philosophen sich darüber nicht einig sind, wobei einige Set Nr. 1 leer machen, andere Set Nr. 2 leer machen und einige keines von beiden leer machen, aber mein Wissen über Philosophie ist Amateur, da ich nur ein einziges College besucht habe Natürlich darin, vor Jahrzehnten.
Es gibt Fragen, die ziemlich eindeutig unter: 1), 3) & 4) fallen.
Gruppe 2 ist die problematische, soweit ich sehen kann. Sie können jedoch 1) und 2) zusammen ausmerzen, wenn Sie eine logisch positivistische Sichtweise einnehmen. Diese Ansicht besagt, dass solche Fragen buchstäblich bedeutungslos sind.
Kategorie zwei ist die einzige, die ich als problematisch sehe. Fragen der Kategorie eins gibt es zuhauf: „Gibt es einen Gott“ ist sowohl philosophisch (in Bezug auf grundlegende metaphysische Fragen) als auch theologisch (in Bezug auf die Natur und Existenz eines Gottes).
Meines Erachtens ist eine Frage nicht philosophisch, wenn sie einen philosophischen Rahmen annimmt. Wenn ich Sie zum Beispiel frage: "Ist Brad Pitt ein guter Schauspieler?" Ich gehe davon aus, dass wir einen philosophischen Rahmen teilen, in dem wir uns einig sind, dass Brad Pitt existiert, dass er ein Schauspieler ist und dass es einen Standard gibt, nach dem wir einige Schauspieler als gut und andere als nicht gut beurteilen können, und das ist es ethisch für uns, dieses Urteil zu fällen.
Diese Frage ist auch nicht theologisch: Die Existenz und Natur einer oder mehrerer Gottheiten ist für die Frage nicht wirklich relevant.
Eine kniffligere Frage könnte lauten: „Glaubt Zeus, dass Brad Pitt ein guter Schauspieler ist?“ Ich bin mir nicht sicher, ob dies eine theologische Frage ist, weil sie gewissermaßen davon ausgeht, dass die theologische Frage der Existenz von Zeus und unserer Fähigkeit, seine Meinung zu Brad Pitt zu kennen, geklärt ist. Wir könnten argumentieren, dass die Meinungen von Zeus für uns wichtig sein sollten, also sollten wir theologisch, wenn wir Zeus anbeten und Zeus Brad Pitt bevorzugt, alle mehr Brad Pitt-Filme ansehen, um die Gunst von Zeus zu gewinnen. In diesem Fall wäre diese Frage theologisch, aber nicht philosophisch, die Frage "was ist gute Schauspielerei" ist nicht relevant, weil Zeus zu dieser Angelegenheit eine Meinung haben kann und Hera eine andere.
Eine noch kniffligere Frage wäre: „Glaubt Gott (als ultimativer Schiedsrichter über alles Gott), dass Brad Pitt ein guter Schauspieler ist?“ Wenn Gott, der ultimative Schiedsrichter über alles im Universum, Brad Pitt für einen guten Schauspieler hält, dann definiert dies, was gute Schauspielerei in Wirklichkeit ist , also lautet die Frage wirklich "Was ist gute Schauspielerei?". In gewissem Sinne macht dies jede Frage nach Omni-Gott und Kunst zu einer grundlegenden Frage der Ästhetik.
Es scheint also, dass es je nach Art der fraglichen Theologie entweder trivial oder schwierig ist, eine Frage zu stellen, die theologischer Natur, aber nicht philosophischer Natur ist, aber nichts schließt aus, dass solche Fragen existieren können.
Es gibt viele Überschneidungen zwischen den beiden. Plato hatte eine mystische Seite, Spinoza wurde als Pantheist kritisiert, Liebniz identifiziert die notwendige Monade als Gott. Buddhismus ist sowohl eine Religion als auch eine philosophische Seite. Der Islam hat Kalam, das heißt Theologie mit philosophischen Mitteln.
Angenommen, man wird in eine Weltanschauung hineingeboren, die von Göttern, Dämonen, Geistern beherrscht wird, dann hält einen das nicht davon ab, über sie zu philosophieren, als ob sie real wären, weil sie für Sie und Ihr „Volk“ real sind.
Es gibt Fragen, die sowohl unter 1) als auch 2) fallen können.
1)
2)
Eine philosophische Frage ist auch eine theologische Frage, wenn es um das Wesen Gottes oder um eine religiöse Vorstellung geht.
Im Gegensatz dazu darf eine Frage nicht philosophisch und nur theologisch sein, wenn sie diskutiert, was eine bestimmte Tradition bedeutet oder was Gottes Wort bedeutet. Es stellt nicht die Natur der Wahrheit in Frage, sondern kritisiert eine religiöse Idee, die auf einer Art vereinbartem Standard wie der Bibel basiert.
Josef Weissmann
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