Sind unsere Sünden der Zukunft vergeben? (Johannes 20:23)

Der OP fragt:

Katholiken sagen, dass unsere zukünftigen Sünden nicht vergeben werden ... und sagen, dass Johannes 20:23 ... die Vergangenheit verwendet, dh "vergeben", also fragen Sie, wie zukünftige Sünden vergeben werden können. Welche Informationen gibt es hier zum Verb „vergeben“…?

Da sich hier anscheinend niemand mit dem Thema Zeitform auseinandergesetzt hat, versuche ich es mal. Das fragliche Verb wird als dritte Person Plural, perfekter passiver Indikativ, infiziert. ¹

ἄν τινων ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας ἀφέωνται αὐτοῖς...
Wenn du (Pl.) die Sünden von irgendjemandem (Pl.) vergibst, sind sie ihnen vergeben ...

Die Identifizierung dieses Verbs als "past" in der Frage leitet sich vermutlich aus dem Perfekt ab . Der Hauptwert der griechischen Zeitformen ist jedoch eher der Aspekt als die Zeit. Es wird darüber gestritten ² , inwieweit griechische Verben überhaupt Zeitangaben enthalten.

Unabhängig von Ihrer Haltung zu griechischen Zeitformen ist das Verständnis von ἀφέωνται hier stark mit der Tatsache verbunden, dass es die Apodose einer bedingten Aussage bildet. ³ Die Form – (ε)αν + subjunctive + any mood/tense– ist als Konditional dritter Klasse bekannt. Beachten Sie in dieser Formel das Fehlen einer Spezifikation der Stimmung oder Zeitform des apodotischen Verbs. Für den Rahmen der Kontingenz ist das weitgehend irrelevant. ³

Das soll nicht heißen, dass die perfekte Beugung für die Bedeutung irrelevant ist. Perfekte Verben haben fast immer eine starke Aspektkomponente – dh die Handlung ist abgeschlossen . Hier ist die Relevanz, dass die Vergebung zu dem Zeitpunkt vollständig ist, zu dem sie realisiert wird , wann auch immer das sein mag. Dies ist (in manchen Kreisen) als proleptisches Perfekt bekannt. Der Zeitpunkt hängt vom Zeitpunkt der Protose ab. Hier liefert der aoristische Konjunktiv ἀφῆτε fast keine eigentlichen Zeitinformationen. Kontextuell werden diese als zukünftige Ereignisse als Folge der Beauftragung und des Empfangens des Heiligen Geistes im vorangegangenen Vers vorweggenommen.

Zusammenfassend gibt es hier keine "Vergangenheitsform". Die Kombination der verbalen Beugung und der bedingten Konstruktion sagen uns, dass die Vergebung zu dem Zeitpunkt vollständig ist, zu dem die (Apostel-)Vergebung eintritt. ⁴ Der Kontext sagt uns, dass diese Ereignisse in der Zukunft liegen, als Jesus sprach. Darüber hinauszugehen (in Bezug auf das Timing) allein auf der Grundlage dieser Passage erscheint mir fehlgeleitet. Andere haben externe Erwägungen angesprochen, die relevant sein könnten.

_Anmerkungen

_{1. Hier gibt es eine signifikante Textvariante. Dieses hier zitierte Perfekt aus NA27/28 (=UBS4) wurde vom UBS-Komitee mit {B} ("fast sicher") bewertet. Der Textus Receptus mit der byzantinischen mss hat die Gegenwart ἀφίενται; Sinaiticus hat die Zukunft ἀφεθήσεται (spiegelt sich auch in den meisten lateinischen Traditionen wider); das hier angenommene Perfekt wird von Alexandrinus, Bezae, mehreren großen Familien von Minuskeln und wahrscheinlich Vaticanus (obwohl anders geschrieben) unterstützt. Diese Entscheidung wurde von Metzger in seinem Textkommentar auf der Grundlage verteidigt, dass Gegenwart und Zukunft wahrscheinlich Schreibvereinfachungen des Perfekts sind (zusätzlich zu den externen Beweisen).}

_{2. Leidenschaftlich. Diese Debatte wird manchmal als Porter/Fanning-Debatte bezeichnet, in Anerkennung von zwei Gelehrten, die bahnbrechende Arbeiten auf diesem Gebiet veröffentlicht haben. Eine Einführung in die Ausgabe von DA Carson , die als erstes Kapitel in einem Buch veröffentlicht wurde, das einige der wichtigsten Bewertungen ihrer Theorien enthielt, ist bei Interesse ein guter Ausgangspunkt.}

_{3. Die Apodosis ist die „dann“-Aussage einer „wenn…dann…“-Kontingenz. Die Protasis („wenn …“) wird hier mit ἄν eingeleitet, das für ἐάν steht, eine Abkürzung, die „im hellenistischen Griechisch selten ist … aber vorkommt …. Johannes 20:23“ ( BDAG ).}

_{4. James Boyer hat argumentiert , dass „alle Zustände dritter Klasse im Wesentlichen zukünftige Eventualitäten sind“. Ich denke, man kann mit Sicherheit sagen, dass die meisten Leute ihm nicht ganz zustimmen , aber das ist sicherlich ein sehr häufiges Szenario.}

_{5. Es ist leider unmöglich, „to be complete“ und „to happen“ im Englischen als finite Verben ohne zeitliche Implikationen auszudrücken. Präsens ist meiner Meinung nach so nah wie wir kommen, aber machen Sie sich klar, dass dies Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft sein kann.}

Diese Frage geht davon aus, dass die Errettung vom Akt des Sündenbekenntnisses abhängig ist, anstatt dass der Akt des Glaubens an den Tod und die Auferstehung Jesu für die Errettung ausreichend ist. Ich bin mir nicht sicher, ob das biblisch ist.

„Wenn du mit deinem Mund bekennst, dass Jesus der Herr ist, und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden.“ — Römer 10:9

Das heißt nicht, dass Christen ihre Sünden nicht bekennen, bereuen und ihre Lebensweise ändern müssen – dies ist eine Frucht der Errettung. Nur dass die Bibel nicht lehrt, dass unsere Errettung beeinträchtigt wird, wenn wir versehentlich vergessen oder keine Zeit dafür haben, eine bestimmte Sünde zu bekennen.

Während die Priester des alten Bundes fortwährend eine Tat verrichten mussten, die für die Sünden Israels sühnen würde, ist Jesus, der Priester des neuen Bundes, ein Priester eines Bundes, wo die Tat Jesu es ein für alle Mal getan hat:

„Im Gegensatz zu diesen anderen Hohenpriestern muss er nicht jeden Tag Opfer darbringen. Sie taten dies zuerst für ihre eigenen Sünden und dann für die Sünden des Volkes. Aber Jesus tat dies ein für alle Mal, als er sich selbst als Opfer für die die Sünden der Menschen." — Hebräer 7:27

Brauchst du Vergebung, BEVOR du sündigst? Wie kann eine zukünftige Sünde eine strafbare Sünde sein, wenn Sie sie noch nicht begangen haben? Jesus sagt bestimmte Sünden für bestimmte Menschen voraus, bevor sie passieren (Petrus und Judas), aber er drängt Petrus immer noch, ...

Matthäus 26:41 „Wache und bete, damit du nicht in Versuchung fällst.

Und die Versöhnung für die Sünde des Petrus wird erst angeboten, nachdem sie begangen wurde (in Johannes 21, als Jesus die Liebe des Petrus zu ihm dreimal bekräftigt – einmal für jede Verleugnung, Lukas 22). Es scheint also, dass Gott uns erst dann als schuldig behandelt Sünde wird tatsächlich begangen.

Ich denke, das bessere Verständnis für die Vergebung zukünftiger Sünden ist, dass Gottes Vergebung immer da sein wird, wie der Vater des verlorenen Sohnes. Wir müssen uns keine Sorgen machen, dass es uns in Zukunft ausgeht.

Das ist nicht so kompliziert, wie es scheint. Wahrscheinlich kennen wir alle Römer 6:23, wo uns gesagt wird, dass der Lohn der Sünde der Tod ist. Paulus schrieb dies in 2. Korinther 5,14:

einer starb für alle, und deshalb starben alle .

Da wir gesündigt haben, verdienen wir den Tod. Jesus, der nicht gesündigt hat, ist an unserer Stelle gestorben. Deshalb, erklärte Paulus, „sind alle gestorben“. Es gibt keine Strafe mehr für die Sünde, da die volle Strafe ein für alle Mal am Kreuz bezahlt wurde.

Mit anderen Worten: Jede Sünde ist bereits vollständig vergeben. Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft … zugegeben und nicht zugegeben … ob jemand eine solche Vergebung will oder nicht, der Preis wurde bezahlt.

Es ist das Blut und das Erlösungswerk, das Christus am Kreuz vollbracht hat, das Sünden vergibt. Zu diesem Werk etwas hinzuzufügen – was der Mensch tun muss – um vergeben zu werden – bedeutet einfach, das Werk Christi unvollendet zu machen. Wie kann eine Arbeit beendet werden, wenn ich noch eine Funktion zu erfüllen habe, um diese Arbeit zu beenden?

Wenn du vor Gott am Thron stehst, kannst du sicher sein, dass es Christus ist und er allein behauptet: „Vater, ich habe den Preis, den sie schuldeten, bereits bezahlt.“ Nicht wie viele schuld- und angstgetriebene Gebete man sendet, um Gott um Gnade zu bitten. Die Bibel sagt, sogar die Dämonen fürchten ihn und zittern.

Merk dir das:

„8 Denn aus Gnade seid ihr gerettet durch den Glauben, und das nicht aus euch selbst; Gottes Gabe ist es, 9 nicht aus Werken, damit sich niemand rühme.“ - Epheser 2:8-9

Es gibt einen Grund, warum der Heilige Geist den Apostel Paulus dazu veranlasste, diese Worte und viele andere Sätze zu schreiben, die sich damit befassen, dass es allein durch Gnade geschieht, allein durch Glauben, allein in Christus, allein gemäß der Bibel, allein zur Ehre Gottes.

Wir verdienen Vergebung nicht, indem wir darum bitten, uns wurde Vergebung aus Gnade gegeben, während wir in Übertretungen und Sünden tot waren. Ich meine, ich bin in meinen Gesamterfahrungen mit übernatürlichen Phänomenen ziemlich begrenzt, aber ich habe noch nie einen Toten gesehen, der um Vergebung bat ... oder irgendetwas für diese Angelegenheit. Schauen Sie sich Epheser 2 an. Dort ist alles praktisch detailliert beschrieben.

Sollen wir unsere Sünden bekennen, ja, sprechen Sie auf jeden Fall mit Gott über die Dinge, die Sie falsch machen. Aber tun Sie dies in dem Wissen, dass Ihnen vergeben wurde, so wie dem verlorenen Sohn vergeben wurde. Das war eine erstaunliche Darstellung der Beziehung unseres himmlischen Vaters zu uns. Der Grund, warum ich glaube, dass wir Sünde bekennen sollen, ist, wie die Bibel sagt. "Bekennt einander eure Sünden, damit ihr um Heilung beten könnt." Das heißt, wir bekennen uns zu unserem himmlischen Vater, damit wir in unserer Beziehung zu ihm wachsen können, Gnade im Überfluss erhalten wird, als wir es bereits getan haben, und damit wir mehr Einblick in seine Geheimnisse und seinen Willen für unser Leben erhalten. Wir bekennen, weil uns vergeben wurde, um nicht vergeben zu werden. Weil wir als seine Kinder wissen, dass seine Liebe zu uns immer seine Züchtigung überwiegen wird.

Der Moment, in dem der Heilige Geist in uns eindringt. Der Moment der Erlösung all unserer Sünde; Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft wurden weggespült. Andernfalls müsste Christus wiederkommen, erneut sterben und dies immer und immer wieder wiederholen, bis jede Sünde weggewaschen ist. Schließlich gilt: „Der Lohn der Sünde ist der Tod.“ ohne Opfer kann es keine Sühne geben.

„Was kann meine Sünde wegwaschen, Nichts als das Blut Jesu, Was kann mich wieder gesund machen, Nichts als das Blut Jesu, O kostbar ist der Fluss, der mich weiß wie Schnee macht, Keine andere Quelle kenne ich, nichts als die Blut Jesu."

Ich hoffe, das hat geholfen. Gott segne

Dies wird von Paulus in Hebräer 10 angesprochen. Er sagt, dass Sie auch nach Ihrer Errettung durchhalten müssen, um nicht absichtlich zu sündigen. Die Frage ist natürlich, woher soll man wissen, welche Handlungen sündig sind, wenn das Gesetz ans Kreuz genagelt wurde? Aber das ist eine andere Frage, die ich stellen möchte. Sollte ich?

„26Wenn wir absichtlich weiter sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, bleibt kein Opfer für Sünden übrig, 27sondern nur eine furchtbare Erwartung des Gerichts und des tobenden Feuers, das die Feinde Gottes verzehren wird. 28Jeder, der das Gesetz des Mose verworfen hat gnadenlos gestorben ist auf die Aussage von zwei oder drei Zeugen. 29 Um wie viel härter verdient es deiner Meinung nach jemand, der den Sohn Gottes mit Füßen getreten hat, der das Blut des Bundes, das ihn geheiligt hat, als unheilig behandelt hat, und Wer hat den Geist der Gnade beleidigt?“ 30Denn wir kennen den, der gesagt hat: „Es ist meins, zu rächen, ich werde vergelten“,d und wiederum: „Der Herr wird sein Volk richten.“e 31Es ist eine schreckliche Sache, in die Sünde zu fallen Hände des lebendigen Gottes.

32Erinnere dich an die früheren Tage, nachdem du das Licht empfangen hattest, als du in einem großen Kampf voller Leiden gelitten hast. 33Manchmal warst du öffentlich Beschimpfungen und Verfolgungen ausgesetzt; zu anderen Zeiten stand man Seite an Seite mit denen, die so behandelt wurden. 34Ihr habt mit den Gefangenen gelitten und die Einziehung eures Eigentums freudig in Kauf genommen, weil ihr wisst, dass ihr selbst einen besseren und dauerhafteren Besitz habt. 35Werft eure Zuversicht also nicht weg; es wird reich belohnt.

36Du musst ausharren, damit du, wenn du den Willen Gottes getan hast, bekommst, was er verheißen hat. 37Für,

„In kurzer Zeit wird der Kommende kommen und nicht zögern.“f 38Und,

„Aber mein Gerechter wird aus Glauben leben. Und ich habe kein Gefallen an dem, der zurückschreckt.“ 39 Aber wir gehören nicht zu denen, die zurückschrecken und vernichtet werden, sondern zu denen, die glauben und gerettet werden.“

Nicht nur die Katholiken lehnen diese Lehre ab, sondern auch die überwältigende Mehrheit der Protestanten. Eine kleine, aber laute Minderheit innerhalb des Protestantismus glaubt tatsächlich, dass alle „unsere“ (für sie bedeutet „unsere“ nicht unbedingt „unsere“, wie wir darüber denken) Sünden vergeben wurden, sobald Jesus starb, oder besser gesagt, alle Sünden der Auserwählten wurden vergeben. Das sind die sogenannten Hyper-Calvinisten, die glauben, dass Jesus nur für die Auserwählten gestorben ist und dass die Auserwählten, sobald er starb, vollständig errettet wurden und alles, was übrig bleibt, nur noch eine Formsache ist. Sie leugnen, dass die Erlösung überhaupt ein Prozess ist, der in der Zeit stattfindet. Aber schriftgemäß funktioniert diese Idee einfach nicht. Fragen Sie sich, welchen Sinn eine der folgenden Passagen haben kann, wenn alle unsere zukünftigen Sünden auf einmal vergeben werden:

1.Johannes 1:7 Wenn wir aber im Licht wandeln, wie er im Licht ist, haben wir Gemeinschaft miteinander, und das Blut Jesu Christi, seines Sohnes, reinigt uns von aller Sünde.

„Säubert“, dh progressive Gegenwart, reinigt weiter, nicht „wurde gereinigt“.

1.Johannes 1:7 Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, uns die Sünden zu vergeben und uns zu reinigen von aller Ungerechtigkeit.

Beachten Sie, wie das Bekennen vor der Vergebung kommt. Natürlich wird diese Beichte aus evangelischer Sicht (abgesehen vielleicht von einigen der "hochkirchlichen" protestantischen Kirchen) als im Gebet vor Gott selbst und nicht vor einem Priester in einem Beichtstuhl verstanden.

Und nicht zuletzt das Vaterunser:

Matthäus 6:9 Bete so: .... Matthäus 6:12 Vergib uns unsere Schuld, wie wir auch unseren Schuldnern vergeben.

Warum sollten wir um Vergebung beten, wenn alle unsere Sünden auf einen Schlag vergeben wurden? Sehen Sie, die Lehre, dass alle unsere zukünftigen Sünden sofort vergeben sind, macht Jesus zu einem Lügner und das Vaterunser zu frommem Unsinn.

(Alle meine obigen Zitate aus den heiligen Schriften stammen aus der World English Bible, WEB, einer gemeinfreien Aktualisierung der ASV in modernes Englisch.)

Jede Sündenvergebung wirkt als Sühne. Nun, eine Sühne ist eine zufriedenstellende Wiedergutmachung für ein Unrecht, das jemand getan hat, indem man Geld an diejenigen zahlt oder ihnen auf andere Weise hilft, denen ein Unrecht oder eine Verletzung zugefügt wurde. Ein Beispiel hierfür wäre das versehentliche Einschlagen einer Scheibe beim Baseballspielen. Es ist zufriedenstellend, die Kosten für das Fenster zu ersetzen und ein paar zusätzliche Dollar zu geben, um die Kosten der Zeitunterbrechung zu decken. Beachten Sie, wie das Wort Deckung verwendet wurde, um die Kosten zu decken, so dass eine Sühne als Deckung fungiert.

Denken Sie jetzt daran, dass Sie derjenige sind, bei dem der Baseball Ihr Fenster zerschmettert hat. Nachdem das Fenster ausgetauscht wurde und Sie ein wenig zusätzliches Geld für Ihre Zeit erhalten haben. Was ist Ihre natürliche Reaktion? Es ist eine beschlossene Sache, und es wird höchstwahrscheinlich nicht wieder auftauchen, aber wenn die Kinder draußen Ball spielen, wirft Ihr Auge vielleicht hin und wieder einen Blick darauf, oder Sie rufen vielleicht sogar und bitten darum, dass das Spiel verschoben wird an einen anderen Ort. Weil Sie sich daran erinnern, was passiert ist, und nicht wollen, dass es noch einmal passiert.

Stellen Sie sich nun vor, dass die Zahlung erfolgt ist, aber eine andere Kugel ein Fenster zerbricht. Dieses Mal schickst du deinen Diener zu den Kindern, um ihnen zu sagen, dass sie das Spiel wirklich an einen anderen Ort verlegen müssen. Jetzt kommen die Kinder doch wieder ans Geld. Also OK, jetzt ist alles cool.

Lassen Sie uns also diese Routine des Fenstereinbruchs und der Jungs, die für den Schaden bezahlen, durchgehen und sich vorstellen, dass diese Routine immer und immer wieder passiert. Irgendwann kommt man an den Punkt, dass das Geld, das die Jungs zahlen, den Ärger nicht mehr befriedigt.

Gott hatte eine ähnliche Antwort darauf:

Jesaja 1:11 NKJV

Wozu dient mir die Menge deiner Opfer?“ Sagt der Herr. „Ich habe genug von Brandopfern von Widdern und dem Fett von gefütterten Rindern. Ich habe kein Gefallen am Blut von Stieren, oder von Lämmern oder Ziegen.

Jetzt möchte ich, dass Sie an Ihre eigene persönliche Erfahrung in Sachen „Wiedergutmachung von begangenem Unrecht“ denken. Sie werden feststellen, dass Sie bei ausreichender Überlegung feststellen, dass alle Situationen, in denen Sie persönliche Fehler hatten, die Sie wiedergutmachen mussten, in zwei Kategorien fallen. Situationen, in denen der Fehler vergeben wurde, und Situationen, in denen der Fehler Konsequenzen hatte und ein Wert zur Entschädigung fällig war.

Wenn ich an Zeiten wie diese zurückdenke, in denen ich allgemein war, wo ich keine Wiedergutmachung leisten musste und mir einfach vergeben wurde, fielen meist ganz einfache Dinge an wie:

Aus Versehen mit jemandem zusammenstoßen. Also drehe ich mich um und sage "Es tut mir leid", ich bekomme ein "Kein Problem" und alles ist gut. Lassen Sie uns den Grad des Fehlers ein wenig erhöhen. Nehmen wir an, ich stoße mit jemandem zusammen und er verschüttet aus diesem Grund Kaffee auf den Boden, keiner ist auf seine Kleidung gekommen, sondern weil Verantwortung und Arbeit geleistet werden müssen, um "den Fehler zu korrigieren" und "den Fehler in den Zustand wiederherzustellen, bevor der Fehler aufgetreten ist „Vergebung in dieser Angelegenheit ist nicht so leicht zu erlangen. Wenn ich das tat, sagte ich „Es tut mir leid“ und nahm an, dass mir vergeben wurde, und begann wegzugehen. Wahrscheinlich würde ich eine Korrektur hören: "Wirst du das aufräumen?"

Jetzt in einer idealen Welt, in der alle Christen verzeihen, wenn man auf einen Christen stößt und der Kaffee verschüttet wird. Dann wäre der Christ selbstaufopfernd und würde das Chaos aufräumen, du würdest Vergebung erhalten. Wenn Sie jedoch auf einen Ungläubigen stoßen, würde das Gesetz gelten, denn sie würden erwarten, dass Sie Wiedergutmachung für ein von Ihnen begangenes Unrecht leisten. Ein klares Beispiel dafür ist das weltliche Beispiel, mit einer Klage zum Richter zu gehen. Wo die beleidigte Partei das akzeptable Opfer erklärt, das zur Sühne für die Sünde erforderlich ist. Es wurde also geschrieben:

Johannes 20:23 NKJV

Wenn du jemandem die Sünden vergibst, sind ihnen vergeben; Wenn Sie die Sünden von irgendjemandem behalten, werden sie behalten.

Denn die Entscheidung fällt dem Beleidigten zu. Wenn Sie ein Gläubiger sind, ist es daher wichtig, dass Sie keinen Ungläubigen beleidigen, denn wenn Sie dies tun, stehen Sie immer noch unter dem Gesetz.

Matthäus 5:25-26 NKJV

Verständigen Sie sich schnell mit Ihrem Gegner, während Sie mit ihm unterwegs sind, damit Ihr Gegner Sie nicht dem Richter übergibt, der Richter Sie dem Offizier übergibt und Sie ins Gefängnis geworfen werden. 26 Wahrlich, ich sage euch, ihr werdet da nicht rauskommen, bis ihr den letzten Pfennig bezahlt habt.

Dann für Situationen, in denen eine Sünde gegen einen Gläubigen geschieht.

1. Korinther 6:7 NKJV Nun ist es also schon ein völliger Fehlschlag für euch, dass ihr gegeneinander vorgeht. Warum akzeptierst du nicht lieber das Falsche? Warum lässt ihr euch nicht lieber betrügen?

Denn die drei Strukturen zum Weltfrieden sind im Spiel. Der Weg des Gesetzes, wenn der Täter die Strafe bezahlt. Der Weg der Vergebung, wenn der Beleidigte die Strafe bezahlt. Der Weg der Großzügigkeit, der von beiden kommt, wenn andere zahlen.

Daher ist es für Gläubige von Vorteil, sich von Ungläubigen zu trennen, wie es vorgeschlagen wird:

2 Korinther 6:17 NKJV

Deshalb „Geht aus ihrer Mitte heraus und sondert euch ab“, spricht der Herr. Berühre nicht, was unrein ist, und ich werde dich empfangen.“

Um Ihnen also das Wort Buße vorzustellen. Ein Beispiel dafür wäre, dass diese Kinder aufhören, im Haus Baseball zu spielen, weil sie immer das Fenster einschlagen. Denken Sie noch einmal an dieses Beispiel, wenn Sie derjenige waren, der ständig dieses Fenster ersetzen musste. Sie möchten, dass das aufhört. Nun, auch dies wurde den Gläubigen befohlen.

Matthäus 3:2 NKJV

und sagen: „Kehrt um, denn das Himmelreich ist nahe!“

Wenn er sagt, es geht hier nicht um ein Leben nach dem Tod, es ist ein Frieden, der gerade jetzt angeboten wird. Doch für „ALLE SÜNDEN“ ist dies das Gebet:

Johannes 17:9

„Ich bete für sie. Ich bete nicht für die Welt, sondern für die, die du mir gegeben hast, denn sie gehören dir.

Also aus Ihrer eigenen Erfahrung und aus den tatsächlichen Beispielen von Vergebung und Vergebung, die Sie sogar auf dem Nachrichtensender mit eigenen Augen sehen können. Sie können sehen, wer Barmherzigkeit erhält und wer nicht.

Sie fragen sich vielleicht, warum der Tod Jesu für alle Sünden bezahlt? Nun, es ist hier angegeben:

1 Johannes 2:2 NKJV

Und er selbst ist die Sühnung für unsere Sünden, und nicht nur für unsere, sondern auch für die ganze Welt.

Ich liebe es zu lernen, wie sich zwei gegensätzliche Standpunkte in der reinen Sicht der Wahrheit auswirken, also hier geht es weiter.

Wir haben einen gewissen Einblick in diesen Konflikt von Konzepten, die Gott durch Paulus zur Verwendung gegeben hat.

Römer 8:3-4 NKJV

Denn was das Gesetz nicht tun konnte, weil es durch das Fleisch schwach war, tat Gott, indem er seinen eigenen Sohn in der Gestalt des sündigen Fleisches wegen der Sünde sandte: Er verurteilte die Sünde im Fleisch, 4 das die gerechte Forderung des Gesetzes ist in uns erfüllt werden, die wir nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln.

Deshalb möchte ich dies in einer vereinfachten Aussage wiederholen: Jeder auf der Welt hat die Fähigkeit, durch den Geist zu wandeln und nicht durch das Fleisch. Alle Handlungen, die im Geist ausgeführt werden, werden vergeben, und alle Handlungen, die im Fleisch ausgeführt werden, werden verurteilt.

Dem Fragesteller sage ich also Folgendes: Wenn Sie für Ihre gesamte Zukunft ständig nach dem Geist wandeln, werden Ihnen alle Ihre zukünftigen Sünden vergeben. Nun kann viel im Neuen Testament über das Fleisch gegen den Geist gesagt werden. Es wurde noch ein weiteres polares Beispiel gegeben, um uns zu helfen, diesen polar entgegengesetzten Ansatz zu verstehen.

1 Johannes 1:5 NKJV

Das ist die Botschaft, die wir von Ihm gehört haben und euch verkünden, dass Gott Licht ist und in Ihm überhaupt keine Finsternis ist.

Nun kann auch viel über das Licht und die Dunkelheit gesagt werden. Lassen Sie uns also noch einmal alle bewertenden Konzepte zu einer größeren Erklärung des Verständnisses zusammensetzen. Jeder auf der Welt hat die Fähigkeit, durch den Geist zu wandeln, der Licht gibt, und nicht durch die dunklen Taten des Fleisches. Alle Handlungen, die im Geist und im Licht ausgeführt werden, werden vergeben, und alle Handlungen, die in der Dunkelheit des Fleisches ausgeführt werden, werden verurteilt.

Lassen Sie uns also vom Publikum die Hände heben. Wer möchte nicht immer verurteilt werden?

Nun, hoffentlich hoben alle metaphorisch die Hand, denn Verurteilung zu erhalten macht meiner Meinung nach keinen Spaß (auch wenn ich jetzt versuche, mich auch damit zufrieden zu geben, Verurteilung zu erhalten).

So strukturell sind hier die zwei Gedankengänge. Ob ich verurteilt werde oder nicht. Wenn ich eine Verurteilung erhalte, bezahle ich die Strafe oder nicht.

Wie erhalte ich keine Verurteilung? Die kurze einfache Antwort: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Die ausführliche Antwort für die Überdenker wie ich bin. Hier geht:

Matthäus 5:7 NKJV

Gesegnet sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen.

Das war für mich als Erklärung nicht gut genug, ich wollte "überhaupt keine Verurteilung". Ja, Gott ist gut, schau es dir an.

Sprüche 28:13 NKJV

Wer seine Sünden zudeckt, dem wird es nicht gut gehen, wer sie aber bekennt und lässt, dem wird es gnädig sein.

Warte kurz! Dies wurde uns in Sprüchen gegeben! Jetzt möchte ich Ihnen diesen großartigen Vergleich im Alten Testament zwischen Stolz und Demut zeigen.

Sprüche 16:18 NKJV

Hochmut geht der Zerstörung voraus, und ein hochmütiger Geist dem Fall.

Micha 6:8 NKJV

Er hat dir gezeigt, o Mensch, was gut ist; Und was verlangt der Herr von dir, als gerecht zu handeln, Barmherzigkeit zu lieben und demütig zu wandeln mit deinem Gott?

Yep und Jesus war sich einig, check it out:

Matthäus 11:29 NKJV

Nehmt Mein Joch auf euch und lernt von Mir, denn Ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe für eure Seelen finden.

Also will der Big Guy Upstairs, dass wir demütig sind. Wie hängt diese Demut mit diesem Licht-Geist-Dunkelheit-Fleisch-Konzept zusammen?

Nun, wir bekommen hier eine weitere großartige Erklärung von Jesus durch Paulus:

2 Korinther 12:9 NKJV

Und er sagte zu mir: „Meine Gnade genügt dir, denn meine Stärke wird in Schwachheit vollkommen.“ Darum will ich mich lieber meiner Schwachheit rühmen, damit die Kraft Christi auf mir ruhen möge.

Denken Sie also daran, wie uns in den Sprüchen gesagt wurde, dass es ihm nicht gelingen würde, wenn er seine Sünde zudeckt. Hier sehen wir die Anweisung, sich der Schwäche zu rühmen. Hier ist also die Logik: Wenn ich mich meiner Schwäche rühme und meine Schwäche verlasse, ruht die Kraft Christi auf mir und ich erlange Barmherzigkeit.

Ein persönliches Beispiel, das mir heute passiert ist. Ich war ein paar Minuten zu spät zu einem Meeting, zu dem ich gehen musste. Ich ging hinein und erklärte dem ganzen Raum, dass es mir leid täte und dass ich meine Zeit schlecht einteilen würde, also wurde mir gnädig. Gott sei Dank.

Nun, ein anderer Weg, diese Freiheit von Verurteilung zu verstehen, ist zu verstehen, wie die Polarisierung des Fleisches und Geistes zur Polarisierung des Lichts und der Dunkelheit führt. Denn wir haben bereits gesehen, wie die Polarisation Stolz Demut in die Polarisation Licht Dunkelheit führt.

Also führt das Fleisch in „Denial“ in drei Richtungen: Wut, Depression und Angst. Der Geist der Demut und des Glaubens an Gott ist also auf der einen Seite als Licht, und die Reaktion des stolzen Fleisches in „Die Entscheidung, das bedrohliche Verhalten zu korrigieren“ ist auf der anderen Seite als Dunkelheit.

Deshalb möchte ich auf die spezifische Lehre hinweisen, die Jesus gab, um uns zu helfen zu verstehen, wann wir im Licht sind.

Matthäus 6:22 NKJV

Die Lampe des Körpers ist das Auge. Wenn also dein Auge gut ist, wird dein ganzer Körper lichterfüllt sein.

Wo es nun heißt „Dein Auge ist gut“, soll die volle Bedeutung des griechischen Wortes „entfaltet“ werden. Wenn Sie also sehen, wenn Ihre Sicht nicht gefaltet ist, dann sind Sie voller Licht.

Im Klartext: Wenn Sie an etwas denken, das nicht zur aktuellen Situation gehört, tappen Sie im Dunkeln. Doch wenn Sie "alle Ihre Gedanken verkaufen und Ihre ganze Aufmerksamkeit demjenigen widmen, der mit Ihnen spricht." dann entfalten sich deine Gedanken und du kannst deutlich sehen, was vor sich geht.

Auch als Untermauerung dieser Ideologie gab uns Jesus während der Bergpredigt ein Gleichnis über einen Sämann. Dies zeigt uns die „Vier Richtungen der Gedanken“, in denen sich Ihr Geist befindet, wenn Sie dem „Sprecher“ zuhören. Nicht hören, was dir gesagt wird (Vögel nehmen dir das Wort weg), sich nicht darum kümmern, was du hörst, damit beschäftigt, über andere Dinge nachzudenken, und dann der „gute Boden“, wo der Geist klar ist und alles hören kann, was gesagt wird .

Erfüllung dessen, was er gesagt hat.

Markus 4:12 NKJV

damit sie „sehend sehen und nicht wahrnehmen, und hörend hören und nicht verstehen; Damit sie sich nicht umkehren und ihre Sünden ihnen vergeben werden.'“

Zusammenfassend also: Sehen, hören und vergeben; Alles durch Glauben, Demut und Vergebung.

Muss die Strafe also bezahlt werden? Die Strafe fällt in vier Klassen. Keine Strafe – Täter zahlt – Beleidigte zahlt – Geschenk zahlt.

Das Anforderungsniveau basiert auf Glaubensstrukturen und der Notwendigkeit von Wiedergutmachungen. Zum Beispiel: Wenn ich Urgroßmutters alte Geige zerbrach. Vielleicht zahlt niemand, es könnte einfach pleite bleiben. Dennoch kann es zu Vergebung kommen.

Das Erfordernis des Sakramentes der Beichte durch die Katholiken Die natürliche Person möchte sich rühmen, um Status zu erlangen, obwohl es sie niederreißt. Um zu lernen, sich seiner Schwäche zu rühmen, ist eine sichere Umgebung erforderlich, damit derjenige, der sich entwickelt, das Selbstvertrauen aufbauen kann, um mit der öffentlichen Verwendung erniedrigender Aussagen zu beginnen.

Nochmals: „Angst“ ist ein Zeichen der Dunkelheit und ihr Muster beinhaltet Schuld. Deshalb:

1 Johannes 3:3 NKJV

Und jeder, der diese Hoffnung auf Ihn hat, reinigt sich, so wie Er rein ist.

Und es braucht Zeit.

Philipper 3:12 NKJV

Nicht, dass ich es bereits erreicht hätte oder bereits perfektioniert wäre; sondern ich dringe weiter, um das zu ergreifen, wofür mich auch Christus Jesus ergriffen hat.

Also viel Glück im Umgang und ein Ratschlag: „Niemand pflanzt Bäume ins Feuer, und ein Feuer kann nicht ohne Holz brennen. Wenn man ängstlich ist und man mit ihnen spricht, kehren sie vielleicht zum Glauben zurück, oder sie könnte zornig werden, denn alle Dornen werden ins Feuer geworfen. Die Menschen werden in den Feuern wohnen, die sie anzünden, oder in dem Frieden, den sie bereiten.“ Amen