So beraten Sie Ihren Friseur

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Ich habe die beste Richtlinie gefunden, die verlangt, „die Koteletten intakt zu lassen“ und mich dann zu Hause um die kleinere Arbeit selbst zu kümmern. Mir ist klar, dass dies eine Nicht-Antwort ist, aber es hat sich als erfolgreicher erwiesen, das gewünschte Ergebnis zu erzielen, dass ich nicht so aussah, als hätte ich meine Haare auf verbotene Weise geschnitten, als andere Formen der Anweisung.

Finden Sie einen Freund und fragen Sie: וואו איז א גוטער שערער
Wenn Sie ankommen, fragen Sie: איך ווera זיך אפשערן
Wenn Sie noch Zweifel haben: שערט ניט פון די
פאות )

Wenn dies nicht funktioniert, ist es etwas schwieriger, eine Erklärung in einem Satz zu geben, aber ich denke, es ist möglich.

Ich würde vorschlagen, so etwas zu sagen:

„Bitte nicht rasieren /entfernen/zu kurz schneiden/ das Haar nicht von hinten/vor meinem Ohr bis zur Schläfe/hinter dem Haaransatz und darunter berühren .“ Berühren Sie dabei die verschiedenen Punkte, um Ihre Absicht zu verdeutlichen. Dann pass auf wie ein Falke.

Der Shulchan Aruch (YD 181:9) gibt die Dimensionen der Peyos an . So wie ich es verstehe, heißt es, dass sich der Bereich von den Haaren gegenüber der Stirn nach unten über das Ohr bis zu dem Gelenk erstreckt, wo der Unterkiefer beginnt. Die gesamte Breite ist in den Peyos enthalten , was ich vermute, bis [mindestens] vor dem Ohr.

Nitei Gavriel - Chinuch Yeladim, Halachot & Minhagim hat einen Abschnitt, ich glaube Kapitel 6, der die mit Peyos verbundenen Minhagim (insbesondere chassidische) diskutiert. Auf der Rückseite ( hier und hier ) hat es einige schöne Diagramme, die die verschiedenen Bereiche veranschaulichen (die ich weiter studieren muss). Soweit ich mich erinnere, sind eigentlich zwei Bereiche in Frage gestellt.

Einer ist, wie weit oben auf der Stirn: Einer scheint der am weitesten vorn liegende Punkt des Haaransatzes zu sein, der andere ist der Punkt, an dem der natürliche Haaransatz am weitesten nach hinten fällt (der am Kopf höher ist).

Der zweite ist die Hinterkante der Peyos : Einer davon wurde vor dem Ohr platziert, der andere auf halbem Weg hinter dem Ohr (oder wahrscheinlicher hinter der Stelle, an der das Ohr am Kopf ansetzt).

Zusätzlich wölben einige die Linie zwischen diesen beiden Punkten nach oben.

(Es hilft wirklich, sich die Bilder anzusehen)

Ich denke, dies ist eine ausreichende Erklärung, um sich vor zu viel Ärger zu bewahren, aber man muss mit einem Rav sprechen, der mit der grundlegenden Halachah und Ihren eigenen Bräuchen vertraut ist.

Es scheint, dass niemand darüber gesprochen hat, wie lang die Haare tatsächlich sein müssen.

Die Mischna in Niddah 6:12 besagt

שתי שערות האמורות בפרה ובנגעים ו ו רור בכל מקום כדי לכוף ראשן לעיקרן דברי רבי ישמעאל ר"א אומר כדי לקרוץ בציפורן א" א" כדי שיanten שיanten שיanten כדï ניטל & טל בז א א כדי ש & כדsph ניטל & טל בז א א כדי שיanten שיanten שיanten שיanten שיanten נrecht ניה &beh בצ & טל בז א א & כד & ש & נ
; Laut R Yishmael reicht es an allen Stellen aus, ihre Spitze bis zu ihrer Wurzel zu biegen. R. Eliezer sagt, sie müssen lang genug sein, um sie mit dem Fingernagel zu fassen. R Akiva sagt, dass sie lang genug sein müssen, um mit einer Schere geschnitten zu werden.

Die Gemara dort kommentiert ( Niddah 52b )

אמר רב חסדא אמר מר עוקבא: הלכה כדברי כולן להחמיר.
Rav Chisda sagte im Namen von Mar Ukeva: Die Halacha ist wie alle von ihnen auf die strengste Weise [dh für jeden Fall die strengste Meinung].

Wir müssen also entscheiden, welche Länge am längsten ist und wie lang sie ist. Entsprechend hier ist die längste Länge die erste Meinung (Biegen von Kopf zu Wurzel). Ich habe nie persönlich recherchiert, aber laut dieser Seite und bestätigt durch eine Reihe von Leuten, mit denen ich darüber gesprochen habe, ist die Mindestlänge, die notwendig ist, um alle Meinungen zu befriedigen, ein Clipper Guard Nr. 2. Solange Sie sich also länger die Haare schneiden lassen, brauchen Sie sich keine Gedanken darüber zu machen, welchen Bereich des Kopfes sie schneiden.

(Alle Übersetzungen stammen von mir)