Soll eine unverheiratete Frau eine oder zwei Schabbatkerzen anzünden?

Soll eine unverheiratete Frau eine oder zwei Schabbatkerzen anzünden? Ich habe beide Praktiken gesehen, aber es scheint, dass nur kleine Mädchen eine Kerze anzünden und dass eine erwachsene Frau zwei anzündet, obwohl sie nicht verheiratet ist. (Ich zünde zwei an, indem ich der Logik von „Shamor und Zachor“ folge.) Ich weiß, dass eine verheiratete Frau zwei anzündet.

Tatsächlich ist es üblich, dass Erwachsene insgesamt mindestens 2 und 1 für jedes Familienmitglied anzünden. (Dh wenn Sie 4 Kinder haben, zünden Sie 6 an, nicht 8.)
Eine für Shomer und eine für Zachor, aber eine reicht aus, wenn man nur die hat
Außerdem zünden viele Leute eine weitere an, wenn sie verpasst haben.
In sehr alten Gemeinden ist es typisch für unverheiratete Frauen, sich eine anzuzünden, egal wie alt sie sind.

Antworten (2)

Bei Kerzen gibt es eine große Vielfalt an Bräuchen, daher ist dies nur eine Teilantwort.

Bis zur Heirat zünden Mädchen eine Kerze an.

http://m.chabad.org/library/article_cdo/aid/1221742/jewish/Do-Young-Girls-Light-Shabbat-and-Holiday-Candles.htm

Das ist vom Lubawitscher Rebbe. Leider kann ich die genaue Quelle des Artikels nicht finden, aber ich habe gehört, dass der Rebbe gesagt hat, er solle es so machen, um zwischen der Beleuchtung einer unverheirateten Person und einer verheirateten Person zu unterscheiden.

Ich bin mir nicht sicher, ob dies der allgemein akzeptierte Brauch außerhalb von Chabad ist. Letztendlich besteht die eigentliche Anforderung sowohl für verheiratete Frauen als auch für alleinstehende Personen darin, nur eine anzuzünden, aber ich denke, der Brauch ist im Allgemeinen, zwei (oder mehr) anzuzünden, unabhängig von Ihrem Familienstand. Dies alles setzt voraus, dass die einzelne Person nicht im Haus ihrer Eltern lebt, in diesem Fall muss sie überhaupt nicht anzünden (und ich denke, das ist der spezielle Fall, in dem Chabad den zusätzlichen Brauch hat, eine Kerze anzuzünden, im Gegensatz zu Null für Nicht-Chabad).
Siehe allgemein OC 263 .
Nur um meinen obigen Kommentar zu verdeutlichen, ich meinte "sonst" statt "in welchem ​​​​Fall". Wenn Sie zu Hause bei Ihren Eltern wohnen, müssen Sie keine Kerzen anzünden (außer dem Chabad-Brauch, in dem man sowieso eine anzündet, wenn ich mich recht erinnere). Wenn du alleine lebst, tust du es.
@Fred Hauptsächlich Chabad zündet Kerzen an, wenn das Kind dazu in der Lage ist (wie 2 oder 3 Jahre alt, ich bin mir nicht sicher, ob der Rebbe über ein bestimmtes Alter gesprochen hat); obwohl einige andere es auch tun. Die OP erwähnte sogar die Beleuchtung kleiner Mädchen.

Der am weitesten verbreitete Brauch ist, dass es für ein alleinstehendes Mädchen überhaupt keine besondere Pflicht gibt, Schabbos-Lichter anzuzünden. Wenn jemand außer der verheirateten Frau des Hauses anzündet, ist es Tradition, zwei anzuzünden. Einschließlich, wenn eine Frau nicht zu Hause ist und der Ehemann anzündet. Oder Ihr Fall.

Der Lubawitscher Rebbe erfand die Praxis der Beleuchtung aller Mädchen. Es dauert noch nicht lange genug, um sich als "Minhag" zu qualifizieren. Rabbi JB Soloveitchik riet Familien, die ihren Familien-Minhag kannten, ihren Minhag nicht zu verlassen.

Was die Herstellung einer Berakhah betrifft, für Sepharadim – die Shulchan Arukh (OC 263:8) würde niemanden zulassen, der einem bereits beleuchteten Raum Licht hinzufügt, eine Berakhah zu machen. Wenn sich beispielsweise zwei Familien ein Esszimmer teilen, sollte die zweite Person, die anzündet, keine Berakhah machen. Die Mutter müsste also zuerst anzünden, und dann würde die Tochter ohne Berakhah anzünden. Für Aschkenasim – der Rama ist anderer Meinung und erlaubt eine Berakhah, wenn zusätzliche Lampen in einem bereits beleuchteten Raum angezündet werden. So kann die Tochter in dieser Situation eine Berakhah machen.

(Nebenbemerkung: Idealerweise sollte man auch das elektrische Licht im Speisesaal einschalten, so dass man eine Berakhah auf den Lichtern macht, die tatsächlich für das Essen verwendet werden. Aber aufgrund des oben Gesagten kann ein Aschkenazi eine Berakhah machen die Shabbat-Kerzen so oder so, es ist einfach nicht ideal, die Berakhah nur auf dem zusätzlichen Licht und nicht auf der primären Lichtquelle zu machen.)

Andere sprachen das Thema an, wie viele Lichter angezündet werden sollten, wenn es die Frau oder jemand anderes ist, der einen ganzen Haushalt beleuchtet: zwei oder das Minhag von einem pro Person, möglicherweise plus eine „Strafe“ von einem für jede bisher verpasste Woche.

Wenn Sie Ihren Minhag nicht kennen, würde ich dafür plädieren, nur für Shamor und Zakhor zu leuchten. Ehrlich gesagt würde ich gerne sehen, dass der andere Brauch vollständig verschwindet. Ich denke an die kinderlose Frau, die am Fenster vorbeigeht, 8, 9, 13 Kerzen sieht und Schmerzen hat. Oder die Mutter, die eines ihrer Kinder verloren hat und die ihren Schabbat mit einer traurigen Erinnerung beginnt.

Vielen Dank. Ich lebe alleine, also kann es niemand für mich tun. Außerdem ist meine Familie säkular, also ist Minhag leider überhaupt nicht anzuzünden ... In meiner Gemeinde gibt es kein Minhag, das für jedes Kind angezündet werden muss, ich denke, es wird nie Minhag sein, und ich werde definitiv nicht anfangen es, sobald ich Kinder habe.
Gern geschehen. Nun, die Antwort (wie ich hoffe, war aus dem, was ich zuvor geschrieben habe, klar) lautet, dass jeder, der Schabbat für sich selbst macht, Lichter macht. Wenn Sie zum Abendessen eingeladen sind und gehen, bevor es dunkel genug ist, damit die Kerzen helfen können, sollten Sie zu Hause Kerzen anzünden, die lang genug sind, um bei Ihrer Rückkehr zu brennen. Da ich nicht für das Abbrennen deines Hauses verantwortlich sein möchte, könntest du sie vielleicht mitten auf deinem Herd anzünden?
Ich zünde sie in einem Metalltablett an, das auf einem anderen Tablett platziert ist: D
Tatsächlich ist der Minhag des Erleuchtens im Alter von drei Jahren ein viel älterer Minhag. Aufgrund der Not und der Kosten für die Beschaffung von Kerzen fiel es aus der Praxis. Der Rebbe brachte es lediglich zurück. Mit drei Jahren hell zu werden, ist ähnlich wie wenn ein kleiner Junge einen Haarschnitt bekommt und anfängt, Kippa und Zitzis zu tragen. Es markiert einen Übergang im Leben vom Baby zum Kind.
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