Einer der vielen beworbenen Vorteile des Hörbuchhörens ist, dass es eine ideale Aktivität ist, um die vielen Aufgaben wie Geschirrspülen, Wäschewaschen, Laufen im Freien usw. zu begleiten, die zusammengenommen eine beträchtliche Menge an Freizeit in Anspruch nehmen.
Für normale Menschen mag dies eine großartige Idee sein, aber als Meditierende und buddhistische Praktizierende sehe ich auch, welche Gefahren in Bezug auf die Achtsamkeitspraxis bestehen. Insbesondere habe ich Angst, dass ich durch das Hören von Hörbüchern oder allgemeiner durch zu viele Aktivitäten auf einmal die Wirkung von Konzentrationsmeditation und Achtsamkeit leicht rückgängig machen oder meinen Geist zu sehr in die Irre führen könnte.
Auch wenn ich vorhabe, das Experiment selbst durchzuführen, möchte ich dennoch fragen: Konnten Sie Ihre Achtsamkeitspraxis jemals mit mehreren Aktivitäten gleichzeitig integrieren? Was waren die konkreten Ergebnisse beim Hörbuchhören, sofern Sie dies jemals ausprobiert haben?
Obwohl ich mich selbst kaum als Achtsamkeitsexperte bezeichnen würde, habe ich meiner Erfahrung nach nicht das Gefühl, dass Hörbücher und das geringe Maß an Multitasking, das sie mir erlauben, meine Achtsamkeit wirklich negativ beeinflussen.
Ich denke, die Herausforderung besteht wirklich darin, der Versuchung zu widerstehen, mehrere Aufgaben zu erledigen oder Bücher zu hören, wenn Sie achtsam sein SOLLTEN. Ich nehme an, jeder ist unterschiedlich, aber ich wurde ein begeisterter Hörbuchhörer, bevor ich mit meiner Achtsamkeitspraxis begann.
Meistens höre ich diese beim Autofahren oder wenn ich einfache Aufgaben wie Putzen erledige. Das sind nicht gerade Orte und Zeiten, in denen ich sowieso übe, wirklich präsent zu sein.
Nur meine 2 Cent. Hoffe es hilft jemandem. :)
Nein, ich würde einem Praktizierenden nicht empfehlen, während der Arbeit Multitasking zu betreiben. Wie Alan Watts erklärte,
"Zen verwechselt Spiritualität nicht damit, an Gott zu denken, während man Kartoffeln schält. Zen-Spiritualität ist einfach Kartoffeln schälen."
Ihre Aufgabe als Praktiker ist es, während der Arbeit an nichts zu denken. Durch die Arbeit fällt der Geist-Körper weg. Was bedeutet das? Während Sie das Geschirr spülen, ist es Ihre Aufgabe, sich nur auf das Spülen des Geschirrs zu konzentrieren. Kein Ziel, kein Ziel, keine Gedanken, keine Erwartungen, kein Buddha, sondern Geschirr spülen. Das ist Ihre Praxis. Kein Denken, „Ich spüle das Geschirr“ oder „Ich denke nicht, während ich das Geschirr spüle“, weil du Geist-Körper nicht abfallen lässt. Spülen Sie einfach das Geschirr mit Nicht-Denken. Hier ist ein Zitat von Bodhidharma,
„An nichts zu denken ist Zen. Sobald du das weißt, ist Gehen, Sitzen oder Liegen alles, was du tust, Zen.
Abschließend möchte ich, dass Sie überlegen, warum Sie Multitasking betreiben möchten? Langweilt sich dein Geist? Versuchen Sie bestimmte Empfindungen zu vermeiden? Ist es schwer sich zu konzentrieren? Wird Ihr Geist in der Stille frustriert? Warum willst du den Verstand unterhalten? Das ist Ihre Praxis.
Entscheidend ist, wie Sie eine bestimmte Aktivität ausführen möchten und wie wichtig sie Ihnen im weltlichen Kontext ist. Du kannst deine buddhistische Praxis zu einer Aktivität bringen, die du tust, und dies mit so viel Konzentration wie möglich tun, als ob du und dein Geist nicht existieren würden. Nur die Aktivität findet statt. So geht das. Wahlloses Bewusstsein für die Aktivität.
Dieses mindfulnessWort wurde viel vermarktet oder herumgeworfen. Es bedeutet nichts anderes als eine neueste Marketing-Modeerscheinung. Es ist keine richtige Übersetzung eines buddhistischen Begriffs wie Jhana oder Dhyana. Das mag meine Meinung sein, aber ich habe all diese Marketingbegriffe oder -praktiken und das Hören von Hörbüchern (oder was auch immer die Leute gerne mit Müll aus der Gesellschaft abladen) abgeschaltet.
Halten Sie die Dinge einfach, tun Sie eine Sache und tun Sie es vollständig. Nichts zählt außer dem Bewusstsein für die anstehende Aufgabe. Das ist die Essenz der Aktivität im buddhistischen Sinne. Wenn Sie sich Zen ansehen, werden Sie verstehen, worauf sie hinauswollen.
Jetzt hängt es von Ihnen ab.
Wenn Sie Multitasking betreiben, schenken Sie dem, was Sie tun, nicht die volle Aufmerksamkeit. Auch Sie denken vielleicht, dass Sie Multitasking betreiben, aber in Wirklichkeit sind Sie es nicht. Sehen Sie nur, wie schnell die folgenden Dinge passieren, wenn unsere fünf Sinne mit dem verwandten von außen in Kontakt kommen? Wenn zum Beispiel Körper, greifbares Objekt und Bewusstsein zusammenkommen, entsteht Kontakt. Mit dem Entstehen von Kontakt entsteht gleichzeitig ein Gefühl (Vedana) – ein Gefühl, das aus Körperkontakt entsteht. Da das Fühlen durch Kontakt bedingt ist, unterscheidet sich das Fühlen entsprechend der Kontaktänderung. Dann gibt es das Erkennen der Wahrnehmung. Dies wird sañña (Wahrnehmung) genannt. Diese Dinge passieren so schnell, wenn unsere fünf Sinne mit dem verwandten von außen in Kontakt kommen, dass nur ein hochentwickelter und „ruhiger“ Verstand den Zeitunterschied unterscheiden kann.
Jhana kann als ein Gefühl des Wohlbefindens und der Stabilität bezeichnet werden, das Sie von innen heraus entwickeln können. Dafür muss man alle anderen Türen schließen und nur eine Sinnestür öffnen – da bleibt kein Raum für „Multitasking“. Nur innerhalb von Jhana kann das Sapta Bodhyanga (Sieben Faktoren der Erleuchtung) vollständig entwickelt werden. Dazu muss man Samatha und Vipassana richtig praktizieren. Dann findet eine andere Art von „Multitasking“ statt. Wenn du Konzentration übst, entwickelst du gleichzeitig mehrere Faktoren des Edlen Pfades. Es gibt die richtige Entschlossenheit, die Entschlossenheit, auf Sinnlichkeit zu verzichten, ein Vergnügen zu finden, das nicht mit sinnlicher Leidenschaft verbunden ist; rechte Achtsamkeit, die das Thema der rechten Konzentration ist; und rechten Lebensunterhalt, sich geschickt um Ihre Bedürfnisse kümmernd.
Multitasking oder Aktivitäten wie das Hören von Hörbüchern sind kein Thema für Achtsamkeit. Was benötigt wird, ist weise Aufmerksamkeit, dh frei von ungesunden Wurzeln, Hindernissen und Vipallasa zu sein.
On hearing a sound with the ear, one investigates the sound that is the basis for mental joy, one investigates the sound that is the basis of mental pain, one investigates the sound that the basis of equanimity.
Dhātu Vibhaṅga Sutta ähnlich in Titth'ayatana Sutta
Achten Sie auch auf Ihre Reaktion auf den Inhalt angenehm oder sympathisch, unangenehm oder unsympathisch, gleichgültig. Diese führen zu den oben genannten Empfindungen von Freude, Schmerz oder Gleichmut.
Also, was auch immer Sie hören, kennen Sie die Vergänglichkeit der Empfindungen, die damit entstehen, und seien Sie gleichmütig. Gleichmut verdrängt Abneigung und Begierde, und Impedanz zu sehen verdrängt Unwissenheit. [ Pahāna Sutta ] Mit weiser Aufmerksamkeit entwickeln sich alle 8 Pfadfaktoren automatisch. [ Yoniso Manasikāra Sampadā Sutta ]
Wenn Sie buddhistische Zentren besuchen und dort übernachten, hören Sie sich während der Meditation Audiovorträge über den Buddhismus an. Tiefe Meditation und Audiohören können gleichzeitig stattfinden. Daher bezweifle ich, dass das Hören von Audioinformationen die Meditation beeinträchtigt. Ich höre mir so viele Audioinformationen wie möglich an (anstatt Bücher zu lesen), da ich Bücher nie besonders gern gelesen habe.
Was Multitasking betrifft, kann Meditation sehr hilfreich sein. Ein Knabbergeist kann besser multitasken.
Niemand