Könnte mir jemand helfen, ein Phänomen zu verstehen oder zumindest zu benennen, das der meditativen Praxis im Wege stehen könnte? Es ist so schwer auszudrücken, dass ich nicht weiß, wo ich anfangen soll, um Hilfe zu suchen.
Es könnte vielleicht am besten als ein plötzlicher Tumult von Empfindungen (hauptsächlich Stimmen und Bilder) ausgedrückt werden, wie ein verwirrtes Radio oder eine Instrumententafel in einem vom Blitz getroffenen Flugzeug. Es ist fast unmöglich, seinen Inhalt zu verstehen und reißt mich leider, wie bei sehr plötzlichen Außengeräuschen und dergleichen, so aus der Übung, dass es die Sitzung plötzlich unwiederbringlich beendet. Es hat keinen festen emotionalen oder intellektuellen Inhalt, ist aber dennoch auf eine unfixierte Weise stark emotional und intellektuell, wie das Meer stark, aber fließend ist. Es ist keine somatische (Körper-)Empfindung (dh kein Kribbeln oder was auch immer), sondern eine des Geistes. Ich nehme an, dass viele Bilder, wenn sie gepusht werden, Menschen enthalten, die ich liebe, aber das ist ein winziger Teil. Es entwässert.
Es beginnt einige Zeit, nachdem ich von einer Meditation für Ruhe und Leere (die vertraut ist und die ich seit Jahren praktiziere, hauptsächlich durch Konzentration, Achtsamkeit, Nicht-Anhaften an Gedanken und Bildern, Körperbewusstsein usw.) in das Bemerken und überwechsele betrachten, wie die Dinge an sich sind , ohne Ziel jenseits des Verstehens (dh nein für ).
Ich interessiere mich für Religionswissenschaft (ein Theologiefreak) und habe mir daher die Zeit genommen, die Ideen hinter der buddhistischen Praxis, zusammen mit vielen anderen Religionen, intellektuell zu verstehen, ohne ein wirkliches Gefühl der Zugehörigkeit zu haben.
Aber erst vor kurzem habe ich begonnen, diese im Zusammenhang mit Meditation zu betrachten (dh eher die Sache als die Idee ).
Mich würde interessieren, was das ist, was das Richtige damit zu tun ist, damit ich mit der Meditation fortfahren kann, im Idealfall nicht abbrechen, wann immer es passiert. Hilft es, dieser Form der Meditation eine Struktur beizubehalten, anstatt von intellektuellem Wissen und einem ruhigen Zustand zu ihr abzudriften?
Wenn es einen Namen hat, nach dem ich in Büchern usw. suchen könnte, wäre das besonders nützlich.
Ich werde nicht versuchen, genau zu erraten, was Sie gerade erleben, aber eine Sache, die die Leute sehr aus der Fassung bringt, ist die Erwartung, dass Meditation eine Einbahnstraße zu immer größerer Ruhe ist. In Wirklichkeit gibt es eine anfängliche Beruhigung, gefolgt vom Auftauchen verschiedener Arten von Erfahrungen auf anderen Ebenen des Geistes, von denen einige angenehm oder geordnet sind, andere nicht.
Eine Sache, die der Buddhismus lehrt, ist, dass der Geist neben Sehen, Hören, Tasten, Schmecken und Riechen ein sechster Sinn ist. Das bedeutet, dass Gedanken und mentale Bilder auf der gleichen Ebene wie Anblicke und Geräusche sind – es sind Daten, die von „außen“ durch „Ihre“ Wahrnehmungspforten eintreten. Sie gehören Ihnen nicht und sind größtenteils außerhalb Ihrer Kontrolle.
Dies widerspricht unserem üblichen kartesischen Denkmodell, dass unsere Gedanken der Ausdruck unseres Kernselbst sind, und es widerspricht auch der allgemeinen Vorstellung von Meditation als bewusstem Beruhigen aller Gedanken.
Ich habe nur meine eigene Erfahrung, um weiterzumachen, aber ich glaube, dass die Fähigkeit, eine vollständige Beruhigung der aufgewühlten, zufälligen Suppe von Bildern in unseren Köpfen zu erreichen, sehr, sehr selten ist, wenn sie überhaupt existiert, und keine Voraussetzung für gute Praxis .
Eudoxos
Dan Sheppard