Meditieren in stressigen Tagen

Eines meiner Lieblingszitate ist ein altes Zen-Sprichwort

Du solltest jeden Tag zwanzig Minuten in Meditation sitzen – es sei denn, du bist zu beschäftigt; dann solltest du eine Stunde sitzen

Das finde ich spannend und inspirierend zugleich. Also zum Zen-Thema, wenn ich einfach viel zu beschäftigt bin, kann ich keine Atemachtsamkeit oder Metta üben. Diejenige, an die ich mich wende, ist also eine Praxis vom Typ Nur Sitzen oder Zazen . Ich sitze nur da und frage – wie ist es, so zu sein. Es ist vielleicht kein traditionelles Zazen, aber es hilft mir.

Ironischerweise, wenn die Meditation gut läuft und anzufangen scheint (wenn das Sinn macht), dann sitze ich auch einfach. Es ist für mich der Anfang und das Ende der Praxis.

Ich hatte dieses Problem auch in der Vergangenheit, da ich ein kleines Angstproblem hatte. Vor den Prüfungstagen und Präsentationstagen war es am schlimmsten. Ich habe mehrere Techniken ausprobiert, die während der friedlichen Tage erfolgreich waren. Die meisten von ihnen haben am Tag vor der Präsentation oder der Prüfung tatsächlich nicht gearbeitet.

Eine Technik, bei der ich ein wenig Erfolg hatte, war die Metta-Meditation. Ich würde es nicht für alle Wesen durchführen, aber zuerst würde ich Metta für mich selbst tun und dann die bestimmten Menschen, die ich am nächsten Tag treffen würde, z. B. meinen Vorgesetzten, Lehrer. :)

Ich hatte auch einen Tag vor Prüfungen und Präsentationen Schlafprobleme aufgrund von Zyklen immer gleicher Gedanken, die hauptsächlich aus der Angst vor dem Scheitern entstanden sind. Die Metta-Meditation über mich selbst half meistens, sie loszuwerden und einen guten Schlaf zu haben.

Die beste Vorbereitung auf die formelle Einsichtsmeditation ist das Üben von Achtsamkeit/im gegenwärtigen Moment sein im täglichen Leben. All die kleinen Dinge/Aktivitäten, die eine Person normalerweise im täglichen Leben übersieht, können für Meditierende immens hilfreich sein. Hände waschen, Wasser trinken, im Haus oder auf der Straße spazieren gehen, Zeit in einem Bus verbringen, sich der Gefühle bewusst sein usw. Jeder Moment im täglichen Leben ist eine riesige Gelegenheit für eine Person, den Geist auf die Höhen und Tiefen vorzubereiten Tiefen des Lebens. Denn im täglichen Leben ist eine Person mit allen möglichen Gedanken, Emotionen, Gefühlen und äußeren Ereignissen konfrontiert. Eine Person, die ein Meister darin wird, im täglichen Leben achtsam zu leben, kann in jeder Situation und sogar an einem stressigen Tag leicht zur formellen Meditation übergehen. Und wenn er Freizeit hat, kann er sogar anfangen, intensive Meditation zu praktizieren, das ist den ganzen Tag mit einigen fortgeschrittenen Methoden zu meditieren. Und wie oben erwähnt, kann Metta-Meditation auch ein hilfreiches Werkzeug sein, um den Geist vor der formellen Meditation zu beruhigen.

Die Methode des Notierens von Mahasi Sayadaw ist sehr hilfreich für Menschen, die Achtsamkeit und formelle Meditation im täglichen Leben praktizieren.

Das Beste ist, für eine Weile Metta-Meditation zu machen, sich an vergangene gute Taten zu erinnern, sich an die Qualitäten des Dreifachen Juwels zu erinnern usw., da dies Ihren Geist beruhigt.

Diese Meditationen neigen dazu, Ruhe herbeizuführen und führen auch zu positivem Karma. Dies hilft, zurück zur Einsichtsmeditation zu wechseln.

Einige Lehrer vergleichen Meditation mit Experimenten, die in einem Labor durchgeführt werden, in dem die Bedingungen kontrolliert und manipuliert werden. Wir verwenden spezifische Meditationstechniken, um etwas über unseren Geist zu lernen oder um Frieden, Mitgefühl usw. zu erzeugen. Es wird in einem ruhigen Raum ohne Ablenkungen durchgeführt, mit einem Altar oder anderen verschiedenen Objekten, die uns helfen, gute Ergebnisse zu erzielen.

Im Alltag befinden wir uns außerhalb dieser sicheren Umgebung und dies ist die Zeit, die Ergebnisse unserer Meditation zu überprüfen. Wie reagieren wir, wenn wir in schwierige Situationen geraten und von unerwünschten Reizen bombardiert werden? Verlassen wir uns auf unseren inneren Frieden oder werden wir von diesen äußeren Reizen getrieben? Was macht uns gestresst, was genau wirft uns aus unseren sicheren Einstellungen? Ist es unser Chef, unsere Aufgaben oder irgendeine Ungewissheit? Was ist das zugrunde liegende Gefühl? Angst zu versagen? Zorn? Anhang? Indem wir unsere Emotionen und Reaktionen an stressigen Tagen sorgfältig beobachten und analysieren, können wir die Hindernisse, die uns vom inneren Frieden fernhalten, klar erkennen. Vielleicht keine formelle Meditationstechnik, aber definitiv ein mächtiges Werkzeug, um seinen Geist zu beobachten. Wenn wir eine einzelne Sache identifizieren, die uns stresst,

Die Art der formellen Meditation, die wir an stressigen Tagen machen können, hängt von der Meditation ab, die wir normalerweise machen, und der Schule/Linie, der wir folgen. Ich folge Vajrayana, also wiederhole ich an solchen Tagen bestimmte Mantras und stelle mir perfekte Buddhas über meinem Kopf und dem Kopf meines schrecklichen Chefs vor. Ich tue all diese Dinge, um zu versuchen, mich daran zu erinnern, dass wir alle Buddhas sind, unser Geist unzerstörbar ist und all die mächtigen Emotionen, Spannungen und schwierigen Situationen unbeständig sind – sie können einige Zeit andauern, aber irgendwann werden sie unweigerlich enden. Wir können uns also auch hier und jetzt darüber entspannen.

Das endgültige Ziel der Meditation ist es, während der formellen Meditation und im täglichen Leben einen ebenso stabilen Geist zu haben. Natürlich braucht es Jahre oder sogar Lebenszeiten, um es zu beherrschen, also brauchen wir uns nicht zu schämen, dass wir immer noch so sehr von den äußeren Einstellungen abhängig sind. Wenn wir uns am nächsten stressigen Tag ein kleines bisschen weniger von den äußeren Umständen getrieben fühlen, ist das ein großer Schritt auf unserem Weg, den eigenen Geist zu erkennen.

Als Reinland-Buddhist ist unsere Kernpraxis „Nian Fo“ – das ernsthafte Chanten des Namens von Amitabha Buddha, um „auf Buddha zu achten“. Der Praktizierende kann nur den Namen des Buddha „Amituofo“ (auf Chinesisch) oder „Namo Amituofo“ (Hommage an Amitabha Buddha, die Shin-Buddhisten singen „Namu Amida Butsu“) singen, wiederholt mit großer Klarheit und Konzentration chanten und so jede Möglichkeit blockieren von wandernden Gedanken oder sogar das Umwandeln wandernder Gedanken in 'Amituofo'.

Im Mahāvaipulya mahāsamghāta sūtra sagte Buddha, dass das Singen des Namens des Buddha das höchste, tiefste und wunderbarste Jhana ist (auf Chinesisch 《大集經》曰：若人但念阿彌陀，是即無上深妙禪也。).

Der 13. Patriarch des Reinland-Buddhisten, Ehrwürdiger Meister Yin Guang (1862 - 1940), hat die Bedeutung von Nian-Fo wiederholt und detaillierte Anweisungen für die „Methode der zehn Gesänge“ (十念法) geschrieben, wobei jeder Gesang zuerst aus dem Herzen geäußert wird, dann klar gesprochen, gezählt (von 1 bis 10 und wiederholen) und deutlich mit den Ohren gehört werden. Man sollte auch auf Chanting-Perlen verzichten, um körperliche Ablenkung zu vermeiden. Dadurch werden 4 der 6 Sinne auf Buddha fokussiert und mit sanft geschlossenen Augen können sich alle Sinne auf das Singen konzentrieren.

Das Reine Land und die Vorschrift werden in allen Schulen des chinesischen Buddhismus praktiziert, und während der letzten 10.000 Jahre von Buddhas Einfluss war dies einer der sichersten Ansätze, um Erleuchtung zu erlangen.

Meditation in der heutigen Welt zu praktizieren ist eine große Herausforderung. Die heutige Gesellschaft verlangt viel mehr von uns, unsere Aufgaben sind komplexer geworden und Informationen boomen in einem unglaublichen Tempo. Wir müssen komplexe Aufgaben wie Hypotheken, Steuersysteme, Verwaltungen, Versicherungen und vieles mehr lernen und erfüllen. Je mehr wir Multitasking betreiben, desto schwieriger wird es für uns, Zeit zum Meditieren und Üben zu finden.

Wie können wir ohne ununterbrochene Zeit erwarten, uns zu konzentrieren und den ewigen Kreislauf von Samsara zu durchdringen? Wenn wir nicht aufpassen, könnten wir unser ganzes Leben verbringen und nicht einmal in die Nähe von Sotapanna kommen.

Der Ehrwürdige Meister Yin Guang betonte, wie wichtig es ist, unsere Pflichten zu erfüllen, und wann immer wir Zeit haben, können wir je nach Umgebung, in der wir uns befinden, mit unserem Geist singen, laut oder leise.

Ich habe mich für Pureland entschieden, weil ich finde, dass es für meine Umstände am besten geeignet ist. Es ist bequem und, wie in vielen buddhistischen Schriften beschrieben, der Verdienst ist unvorstellbar wunderbar.