Ich meditiere jeden Tag 30 Minuten lang und konzentriere mich auf das Gefühl, wie sich mein Atem durch meine Kehle bewegt. Wenn ich nicht meditiere, versuche ich mental zu „sagen“, was immer ich tue (z. B. wenn ich wütend bin, sage ich „wütend“ in meinem Kopf). Ich halte mich auch an die fünf Gebote. Ich befolge diese Routine jetzt seit ungefähr sechs Monaten und an diesem Punkt habe ich das Gefühl, dass ich weniger Ergebnisse sehe als je zuvor. Ich bin oft nicht in der Lage, mich während der vollen 30 Minuten oder sogar eines wesentlichen Teils der Meditationszeit zu konzentrieren; Ich werde immer noch irrational wütend auf Menschen ... es ist entmutigend. Wie kann ich meine Praxis erweitern oder ändern, um Frieden zu finden und weniger wütend zu sein? Vielen Dank!
Ohne weitere Informationen über Ihre Praxis und Ihren Hintergrund ist es schwierig, konkrete Vorschläge zu machen oder auch nur genau zu erraten, was passiert; Das heißt, es sieht so aus, als ob Ihre Praxis aufrichtig ist und funktioniert. Oft, wenn die Praxis zu beißen beginnt, können Reizbarkeit und Ungeduld zunehmen – es ist ein Lernmoment und ein Lehrer. Finden Sie die drei Merkmale Vergänglichkeit, Nicht-Selbst und Leiden in jedem dieser Momente der Reizbarkeit, Dumpfheit und Wut.
Ohne auf zu viele technische Details einzugehen, würde ich sagen, betrachte es als das nächste Level in einem Spiel, deine Gegner sind härter, und das macht es interessanter.
Das Wichtigste ist, die Praxis an dieser Stelle nicht aufzugeben, sondern weiterzumachen, genau dann braucht man Glauben und Ausdauer.
Ich nehme an, Sie praktizieren Einsichtsmeditation (auch Vipassana genannt), wenn Sie dies tun, geht es nicht darum, sich den angenehmen Momenten hinzugeben oder uns etwas Ruhe und Frieden zu gönnen – es geht darum, die Realität zu verstehen – was bedeutet, dass man dem guten und dem schlechten Geist begegnet Momente und lernt, gleichmütig zu bleiben.
Alles ist vergänglich – selbst die guten und ruhigen Zeiten in der Meditation werden vergehen und durch schwierige Zeiten ersetzt werden – dies ist der Moment der Weisheit, der das Leiden offenbart, wenn man an irgendeinem Gefühl haftet.
Vielleicht möchten Sie einen Blick auf eine andere Frage werfen, bei der ich fortgeschrittenere Hilfe angeboten habe - Arbeiten mit Zyklen in der Meditation . Hör auf zu lesen, wenn es verwirrend wird.
Beim Praktizieren von Einsichtsmeditation kann es passieren, dass latente Befleckungen aufgewühlt und zum Vorschein kommen. Es kann passieren, dass eine sehr ruhige Person plötzlich starke Wutgefühle verspürt. Man „reinigt den Schrank“ gewissermaßen und Sachen von unten können an die Oberfläche kommen. Machen Sie sich nicht zu viele Gedanken darüber, woher diese Wut kommt oder was der Grund dafür ist.
Wichtig ist, damit zu arbeiten. Um zu versuchen, es zu verstehen und daraus zu lernen. Verwandeln Sie es in eine Grundlage für die Kultivierung von Einsichten.
Wut ist eine Variante des zweiten Hindernisses, dh Böswilligkeit . Eine Möglichkeit, damit umzugehen, besteht darin, das Gefühl der Wut zu einem Objekt der Beobachtung zu machen. Versuchen Sie, die 3 Zeichen der Existenz zu sehen, um zu verstehen, dass dieses Gefühl der Wut niemandem gehört. Die Wut ist kein Selbst, sie ist nicht du und sie ist nicht deine. Es ist ein unpersönliches Phänomen, das entstanden ist und wieder aufhören wird zu existieren.
Es mag sehr intensiv sein, aber es ist vergänglich, also wird es früher oder später seinen Treibstoff verbrennen. Indem man es beobachtet und nicht darauf reagiert, raubt man ihm seinen Treibstoff. Wenn man damit interagiert oder eine Abneigung dagegen hat, versorgt man es mit weiterem Brennstoff zum Verbrennen, wodurch es länger hält und heißer brennt.
Ein anderer Ansatz besteht darin, Metta-Meditation zu praktizieren und dadurch den Ärger durch liebende Güte zu ersetzen.
Zu guter Letzt ist hier ein Video mit dem Titel „Monk Radio: Dealing With Anger in Meditation“ von Ven. Yuttadhammo.
Lassen Sie mich wissen, wenn Sie Fragen zu dem haben, was ich geschrieben habe, und ich werde versuchen, sie zu beantworten. Mögest du gesund und glücklich sein.
Jan
Buddha