Sollte man Phänomenologie als Wendung von Aristoteles' ewigen Substanzen zu heraklitischem Fluss betrachten?

Sowohl Plato als auch Aristoteles hatten eine Philosophie der Stasis . Das ist Platons Theorie von Formen, die außerhalb der Zeit zu stehen scheinen. Wohingegen Aristoteles' Substanztheorie eigentlich in der Zeit, aber von Zufällen befreit ist .

Natürlich wird die westliche philosophische Tradition von der christlichen Theologie dominiert (selbst in jüngster säkularer Zeit, wo sie die bedeutende Rivalin bleibt) – und hier ist Gott ewig.

Darüber hinaus sind die Schlüsselprinzipien der Naturwissenschaften die Erhaltungsgesetze. Das heißt: was unveränderlich bleibt.

Im Gegensatz dazu konzentrierte sich Heraklit, ein vorsokratischer Philosoph, auf den Fluss von Phänomenen, wie er in seinem berühmten Aphorismus gekennzeichnet ist:

Du kannst nicht zweimal in denselben Fluss steigen.

Heidegger, ein Begründer der Phänomenologie, widmete Heraklit in den 1960er Jahren ein Seminar. Dies scheint ein guter Beweis für diese Sichtweise zu sein. Außerdem widmete er Hölderlins Gedicht Der Ister ein weiteres Seminar ; und Hölderlin war mit Heraklit bekannt:

Doch der Fluss scheint fast

Rückwärts fließen, und ich

Denke es muss kommen

Aus dem Osten

Heraklit war ein Eingeborener der griechischen Stadt Ephesus, Ionia, an der Küste Kleinasiens. Das ist der Osten.

Siehe auch Nietzsche. Er unterstützt ausdrücklich die Ansichten von Heraklit und lehnt alle "absoluten, unveränderlichen" Ideen (wie die von Platon und Aristoteles) ab, was auch einer der Gründe ist, warum er die jüdisch-christliche Tradition ablehnt (aber nicht die wichtigste).
@ChaosAndOrder: wo sagt er das?
Es folgt aus dem „Tod Gottes“. Ein gutes Beispiel ist: „Ich werde hundertmal wiederholen, dass ‚unmittelbare Gewissheit‘, wie ‚absolutes Wissen‘ und ‚Ding an sich‘, eine contracio in adjecto [Widerspruch in Begriffen] enthält: Wir sollten uns wirklich von der Verführung von befreien Wörter!" (Jenseits von Gut und Böse I.16)
ok, aber wo erwähnt er Heraklit ausdrücklich?
Ich denke, in "Philosophie im tragischen Zeitalter der Griechen" spricht er über Heraklit (und andere griechische Philosophen).

Antworten (1)

Nein. Das wäre nur der Austausch einer Metaphysik gegen eine andere, während es Heidegger zumindest in Sein und Zeit um die unbestrittene Vorläuferbeziehung zwischen Sein und Zeit geht. ZB die Tatsache, dass Sie Zeit bereits in Statis (ewig) versus Flux (temporär) aufteilen.

Sollte man Phänomenologie als Wendung von Aristoteles' ewigen Substanzen zu heraklitischem Fluss betrachten?
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