Sa (Sanskrit: सत्):
ist ein Sanskrit-Adjektiv, das im Vedanta "das Ideal; die reine und wahre Essenz (Natur)" einer Entität oder Existenz bedeutet. Es kann daher als "der selbstexistente oder universelle Geist, Brahman" gefolgert werden.
des Weiteren
Es kann einfach gesagt werden, dass es das Partizip Präsens der Wurzel als „sein“ ist (verwandt mit Englisch ist).
Sat ist also Sein – zumindest sprachlich.
Heideggers Begriff Sein , sprachlich das Verb sein , wird meist mit Sein , seinem Partizip Präsens, übersetzt.
Nun, Aletheia (ἀλήθεια):
ist ein griechisches Wort, das verschiedentlich mit „Offenbarung“, „Unverborgenheit“, „Offenbarung“ oder „Wahrheit“ übersetzt wird. Die wörtliche Bedeutung des Wortes ἀ–λήθεια ist "der Zustand, nicht verborgen zu sein; der Zustand, offensichtlich zu sein" und impliziert auch Aufrichtigkeit sowie Faktizität oder Realität.
Bekanntlich hat Heidegger die Aletheia unverhüllt ; man kann sagen, er hat das Privativ entfernt.
ἀ–λήθεια, verwendet das Privativ ἀ; letheia (λήθεια) ist semantisch mit dem hadäischen Fluss des Vergessens verbunden, lethe (λήθε), und dem Vergessen liegt auch das lateinische lateo zugrunde , „bin verborgen“, „unbemerkt bleiben“, von dem Englisch „latent“ abstammt. jetzt das Sanskrit Der Vokal अ ist mit dem griechischen ἀ verwandt und wird im Sanskrit auch als Privativ verwendet.
Gibt es dann einen Sanskrit-Begriff, der sprachlich und semantisch mit Letheia übereinstimmt oder sich überschneidet ?
Angesichts der semantischen Überschneidung im Griechischen und Lateinischen - man vermutet eher, dass es eine geben sollte.
Die beste Beschreibung von Brahman ist Satchidananda, was wörtlich als Existenz, Wissen, Glückseligkeit übersetzt wird. Aber selbst das beschreibt sozusagen nur die äußere Schicht von Brahman, denn Brahman ist jenseits aller Worte. Alles, was Sie über Brahman sagen können, ist „neti, neti“ – nicht dies, nicht dies (was bedeutet, dass alles, was Sie in Worte fassen oder erfahren können, nicht Brahman sein kann). Sat wird als Existenz übersetzt, nicht als „Sein“. Sri Krishna sagt: "Es ist das Höchste Brahman, das ohne Anfang ist und von dem gesagt wird, dass es weder Sein noch Nichtsein ist." (Bhagavad Gita, Kapitel XIII, Vers 12, Swami Nikhilananda Übersetzer). Alles was man über Brahman sagen kann ist - Brahman IST. Nach 40 Jahren Studium und zahlreichen Lesungen und Studien ist die am weitesten verbreitete Übersetzung von Sat Existenz. Es kann mit Sein übersetzt werden, aber die Verwendung des Wortes Being im Englischen kann zu mehr Fehlinterpretationen führen als das Wort Existenz.
Soweit es sich um einen Sanskrit-Begriff handelt, der Letheia nahekommen könnte, könnte es „Maya“ sein. Maya ist Unwissenheit, die die Vision von Gott (Brahman) verdunkelt; die kosmische Illusion, aufgrund derer das Eine als Vieles erscheint, das Absolute als das Relative. Maya ist das, was Brahman bedeckt und uns unsere wahre Natur als Brahman vergessen lässt.