Sowohl Rashi als auch Rabbeinu Tam folgen (Mesusa, Sefer Tora und Tefillin)

Ich habe gehört, dass der Grund, warum Aschkenasim ihre Mesusot in einem Winkel platzieren, darin besteht, die Meinung von Raschi, der der Ansicht war, dass sie vertikal sein sollten (Menachot 33a, sv איסתוירא), mit der von Rabbeinu Tam in Einklang zu bringen, der dies vertrat es sollte horizontal sein ( op.cit. , sv הא דעבידא).

[Siehe zum Beispiel Sefer HaMaharil, §82 - hier, Zeilen 7-9 ]

Wenn dem so ist, warum stimmen wir dann nicht auch über die Platzierung der Sefer Tora im Aron oder die Platzierung der Pergamente in der Tefillin mit ihren Meinungen überein? In beiden Fällen sagt Rashi, dass sie vertikal sein sollen, und Rabbeinu Tam sagt, dass sie horizontal sein sollen, und ihre Gründe sind die gleichen wie bei Mesusot (vgl. Mordekhai, ebd., der Rabbeinu Tam zitiert ausführlich). Nach meiner Erfahrung sind Sifrei Tora immer vertikal angeordnet, und ich habe noch nie von jemandem gehört, der seine Tefillin-Pergamente schräg gestellt hat.

Ich vermute, es wird nicht in Tefillin gemacht, weil es schwer ist, es auf seiner Ecke in der Kiste zu balancieren, und es ist nicht mit Torahs im Aron gemacht, weil es nicht wirklich wichtig ist. Mezuza ist jedoch wichtig (es ist sonst Pasul) und es ist leicht machbar.
@DoubleAA - Ich verstehe, aber ist der Grund dafür, dass die Pergamente horizontal platziert werden (gemäß RT), nicht derselbe wie sein Grund, die Mesusa horizontal zu platzieren - dh dass die Tora so im Original platziert wurde Arron? Wenn dem so ist, bleibt meine Frage bestehen: Warum harmonieren wir, wenn es um die Mesusa geht (wenn der Maharil Recht hat, und das ist wirklich der Grund, warum wir das tun) und nicht, wenn es um andere Dinge geht? (Ich habe meinen letzten Absatz gelöscht, da er wahrscheinlich meine Hauptfrage verdeckt; und Sie haben Recht: Er ist nicht unbedingt relevant).
Ich habe gehört, dass der Grund, warum Ashk'nazim Sifre Tora in den an die Wand gelehnten Aron Kodesh platziert , genau das ist, was Sie schreiben. Aber ich weiß nicht genau, von wem ich das gehört habe.

Antworten (2)

Ich habe einmal im ספר יראים gesehen, dass Rabbeinu Tam es selbst schräg gestellt hat, da es ein חשש seinerseits war. Dies würde erklären, warum wir, wenn kein Platz vorhanden ist, nicht darauf achten, die Mezuza schräg zu stellen – da es laut Rabbeinu Tam eine Chumra ist.

(Wenn ich diesen Yere'im wieder finde, hoffe ich, darauf zu verlinken oder zumindest darauf hinzuweisen und zu zitieren.)

Andere Quellen scheinen Rabbeinu Tam ziemlich hartnäckig zu haben, dass es nur Lege sein sollte.

Wie auch immer, es ist klar, dass wir eigentlich Pasken mögen Rashi, aber לרווחא דמילתא passen wir Rabbeinu Tams Shita an. In Teffilin geht das nicht ohne weiteres. Selbst wenn Sie die Bayis viel breiter als die Parshyos machen, können Sie nicht garantieren, dass sie in der Position bleiben, in der Sie sie verlassen haben. Wir werden mehr verlieren, als wir gewinnen.

Darüber hinaus ist bei der Mezuza das Problem, dass es Pasul ist, wenn es wie ein Pflock (נגר) ist. Wenn es in einem Winkel ist, ist es laut Shita nicht wie ein Pflock. Aber bei Tefillin und der Sefer Tora, wenn es auf eine bestimmte Weise sein soll und du es anders ausdrückst, in einem Winkel, hast du es nicht כהלכתו.

EDIT:
Hier ist der Yerei'im Siman 18

Yerei'im Siman 18

Interessanterweise erwähnt er früher in Siman 16, Hilchos Tefillin, die Shita seines Rebben, Rabbeinu Tam, dass sie liegen sollte, ohne irgendwelche Qualifizierungen, was bedeutet, dass Psak akzeptiert wurde. Das sehen wir hier auch. Wenn er seinen Rebbe auf Mezuza zitiert, weist er auf den Aron hin, der anscheinend angenommen wurde.

Es ist möglich, Rabbeinu-Tam-Tefillin zu kaufen, und der Shulchan Aruch empfiehlt, dass alle „Gottesfürchtigen“ sowohl Rashi- als auch Rabbeinu-Tam-Tefillin anlegen.

Das Anlegen von zwei Paar Tefillin ist vor allem unter Chassidim und Sephardim weit verbreitet, aus kabbalistischen Gründen, die vom Lubawitscher Rebbe (14. Adar II, 5736/16. März 1976) zusammengefasst wurden. Chassidim zogen sie üblicherweise einzeln an, zuerst die Rashis und dann die Rabbeinu Tams. Die Sephardim legten beides gleichzeitig an.

Sephardi trägt zwei Paar Tefillin

Ich bin mir nicht sicher, warum Torarollen nicht diagonal aufbewahrt werden. Oder sind sie es vielleicht, da sie normalerweise nach hinten gelehnt sind? Auf jeden Fall entdeckte ich, dass die Sefer Tora des Belzer Rebbe gemäß der Meinung von Rabbeinu Tam horizontal aufbewahrt wird, obwohl andere Belzer-Synagogen ihre Sifrei Tora in der üblichen Rashi-Manier aufbewahren.

Quellen:

-1 als Rabbeinu Tam Tefilin haben auch das Pergament aufrecht stehen. (Lesen Sie die Links, die Sie zur Überprüfung gepostet haben.)
Ich glaube, Sie haben einen Teil meiner Frage falsch verstanden - mein Problem mit Rabbeinu Tams Tefillin betraf seine horizontale Platzierung der Pergamente und hatte nichts mit ihrer Platzierung relativ zueinander zu tun. Die Ablehnung kam jedoch nicht von mir: Die Informationen, die Sie zu sifrei Torah gebracht haben, sind sehr interessant!
Sowohl Rashi als auch Rabbeinu Tam folgen (Mesusa, Sefer Tora und Tefillin)
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