Ich weiß, dass ein Sofer, bevor er eine Spalte in eine Sefer Tora schreibt, das Pergament „bewertet“, um die Zeilen zu markieren. Mir ist auch bewusst, dass bestimmte Buchstaben „Auf-“ und „Unterlängen“ haben (z. B. eine letzte Nun hat eine Unterlänge und Lamed eine Oberlänge). Ebenso gibt es eine Reihe von absichtlich kleinen ( ze'ira ) oder großen ( Rabbati ) Buchstaben .
Abgesehen von diesen Situationen, muss ein Sofer jeden Buchstaben mit der gleichen "Grundlinienhöhe" schreiben, wenn er über die Reihe geht? Muss die untere "Grundlinie" jedes Buchstabens in der Reihe gleich sein, oder können sie "herumspringen"? Ich habe gelegentlich gesehen, dass Mesusot- und Tefillin-Pergamente "kurvige" Reihen haben, also bin ich neugierig, ob dies erlaubt ist? Gibt es diesbezüglich vielleicht unterschiedliche Einschränkungen zwischen einer Tora und Tefillin / Mesusot?
Die Partituren auf dem Pergament werden Sirtut genannt und sind obligatorisch auf einer Sefer Tora ( SA OC 32:6 ) und Mesusa, aber nicht auf Tefillin ( Hilchot Mesusa 1:12 ). Sie helfen, gerade zu schreiben. Das heißt aber nicht, dass die Buchstaben gleich groß sein müssen. Der Rambam in Hilchot Tefillin, Mesusa und Sefer Torah erwähnt NICHT, dass die Buchstaben die gleiche Größe haben müssen . Das kommt ihm am nächsten ( 7:5 ), wenn er das schreibt
Man sollte die Größe eines Buchstabens nicht verkleinern, um den richtigen Abstand zwischen einer Passage und einer anderen zu lassen.
und in 7: 9 erwähnt er nicht die gleiche Buchstabengröße als Anforderung (dasselbe in 10: 1 ).
Alle oben genannten Dinge wurden nur erwähnt, weil dies die vollkommenste Art ist, die Mizwa durchzuführen. Sollte man jedoch die oben erwähnte Struktur [einer Schriftrolle] ändern oder bezüglich der Platzierung der Kronen nicht genau sein, [ist die Schriftrolle akzeptabel], wenn alle Buchstaben so geschrieben wurden, wie sie sein sollten.
[Ähnlich] wenn man die Zeilen näher zusammenschreibt, sie weiter trennt, sie verlängert oder verkürzt, ist die Rolle akzeptabel, vorausgesetzt, ein Buchstabe berührt keinen anderen, es werden keine Buchstaben ausgelassen, keine zusätzlichen Buchstaben hinzugefügt, die Form von nicht einmal ein einziger Buchstabe wird verändert, und die [Form der Passagen, ob] p'tuchah oder s'tumah, wird nicht verändert.
Gleiche Größe scheint also keine Voraussetzung für eine koschere Tora-Rolle zu sein , und in der Praxis werden sie manchmal nicht über eine ganze sefere Tora hinweg dieselbe Größe haben. Ein mehudar (schöneres) Pergament wird jedoch so wenig Unterschied wie möglich zwischen den Buchstaben haben.
R. Reuvain Mendlowitz erwähnt dies ausdrücklich in seinem Buch Inside Stam (S. 36-37), wo er einen Sofer beschreibt, der seine Meinung änderte, nachdem er 20 Spalten einer Sefer Tora geschrieben hatte, und für den Rest größere Buchstaben schrieb, da er das Gefühl hatte, dass sie dies verbesserten Schönheit der Schrift.
Experten, die die Sefer Tora sahen, waren der Meinung, dass dies in die Kategorie der „normalen“ Änderungen der Buchstabengröße fiel. Trotzdem hielt der Sofer die Änderung der Schriftgröße für unpassend für eine qualitativ hochwertige Sefer Tora und bot aus eigener Initiative an, die ersten zwanzig Spalten (Arbeit eines halben Monats) kostenlos umzuschreiben!
R Yerachmiel Askotzky schreibt in seinem Buch Tefillin und Mezuzos
(S. 135) Zu den Dingen, die die ästhetische Schönheit eines Tefillin-Paares beeinträchtigen, gehören ... Schriftzüge, die in Breite, Dicke, Höhe oder Stil nicht einheitlich sind.
Beachten Sie, dass er von Schönheit spricht, nicht von halachischer Zulässigkeit.
Später (S. 136-137) schreibt er
Wenn die Schrift nicht in einer geraden, horizontalen Linie ist, ist das Pergament passul und nach allen poskim irreparabel . Buchstaben, die ganz knapp unter dem Sirtut geschrieben sind , sind akzeptabel. Wenn deutlich unter dem Sirtut geschrieben ist , sagen einige Poskim , dass es immer noch koscher ist, solange die Schrift gerade ist. Anderen Poskim zufolge ergibt das Schreiben unter dem Sirtut ein Passul auf Pergament . [...] Wenn die Schrift wellig oder schräg ist, ist sie passul und irreparabel.
Das würde die "kurvigen Reihen" halachisch sehr herausfordernd machen , aber natürlich sollten sie einem Experten gezeigt werden, bevor sie etwas entscheiden.
Ja. Siehe Orach Chayim 32:6, insbesondere die Biur Halacha.
esra
DanF