Der Talmud (ebd.) bringt unterschiedliche Meinungen über den Ursprung der beiden in Bezug darauf, wie die Tora ursprünglich geschrieben wurde.
Alle sind sich einig, dass die Sprache dieselbe geblieben ist, Hebräisch – wie wir es heute kennen. Ebenso ist man sich einig, dass wir heute nur das Ktav Ashuri verwenden und das Ktav Ivri keine Heiligkeit enthält. (Yadaim 4, 5; Megilah 8b; Raschi ebd.)
Quelle: http://www.yeshiva.co/ask/?id=2626
Es wird heruntergebracht, dass wir jetzt Ktav Ashuri und alle unsere Tora-Rollen, Tefillin und Mesusot verwenden und dass dies von Ezra eingeführt wurde. Aber wenn ein Sofer eine Tora in Paläo-Hebräisch schreiben würde (wie sie in den Schriftrollen vom Toten Meer zu finden ist), welchen Status hätte eine solche Schriftrolle? Wäre die Schriftrolle erlaubt? Hätte es Kedusha?
In Massechet Mesusa 1:3 lesen wir:
שנה אותיותיה או שנכתבה עברית הרי זו פסולה.
Wenn Sie die Buchstaben [einer Mesusa] geändert haben oder sie in k'tav ivri geschrieben wurde , ist sie pasul . [meine Übersetzung]
Dasselbe kann in Massechet Tefillin 1:2 gefunden werden .
Ihre Quelle im OP bringt Mishnah Yadayim 4: 5 , in dem wir lesen:
תַּרְגּוּם שֶׁכְּתָבוֹ עִבְרִית וְעִבְרִית שֶׁכְּתָבוֹ תַּרְגּוּם, וּכְתָב עִבְרִי, אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיָּדַ. לְעוֹלָם אֵינוֹ מְטַמֵּא, עַד שֶׁיִּכְתְּבֶנּוּ אַשּׁוּרִית, עַל הָעוֹר, וּבִדְיוֹ.
Wenn ein aramäischer Abschnitt auf Hebräisch geschrieben wurde oder ein hebräischer Abschnitt auf Aramäisch oder [Hebräisch, das mit] k'tav ivri geschrieben wurde , werden die Hände nicht verunreinigt. Es verunreinigt niemals die Hände, bis es in assyrischer Schrift, auf Pergament und mit Tinte geschrieben ist. [übers. leicht bearbeitet von Sefaria]
„Verunreinigung der Hände“ wurde auf Schriftrollen verfügt, um sie davor zu bewahren, von Mäusen zerstört zu werden, die ebenfalls Terumah fraßen ( Schabbat 14a ), oder damit sie nicht als Teppiche für Tiere verwendet würden ( Tosefta Yadayim 2:9 ).
Rambam regelt in Mishne Torah Shabbat 23:26 , dass nur Schriften in k'tav ashuri am Shabbat vor einem Feuer gerettet werden dürfen:
... וְהוּא שֶׁיִּהְיוּ כְARY
... Und das war, als sie in assyrischer Schrift geschrieben wurden ... [transl. von Sefaria]
Um diese Quellen zusammenzufassen: Schriftrollen, die in k'tav ivri geschrieben sind , sind von der Verwendung ausgeschlossen und werden sogar nicht als kedusha angesehen , da wir uns keine Sorgen darüber machen, dass sie zerstört oder auf unangemessene Weise verwendet werden.
(Ich habe die meisten dieser Quellen aus Rav Menachem Kashers Torah Shleyma Bd. 29. Siehe dort für viele weitere Details und einige mögliche Nuancen gemäß einigen [möglicherweise abgelehnten] Meinungen.)
Doppelte AA
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