Ich habe eine Tora in meiner Schul, die keine großen oder kleinen Buchstaben hat, wo es erforderlich ist (z. B. - der 1. Buchstabe in der Tora, "Breishit", wird größer geschrieben als der Rest.) Gilt diese Tora immer noch als "koscher"?
Rabbi Moshe Isserlis schreibt ( YD 275:6 ) über verschiedene Schreibtraditionen , einschließlich großer/kleiner Buchstaben, dass אם שינה לא פסל – wenn [der Schreiber] davon abwich, machte er [die Schriftrolle] nicht ungültig.
Wenn sie behoben werden können, sollte man dies natürlich tun, um der Tradition zu entsprechen.
DoubleAA hat recht damit, dass eine Tora, die keine Schreibtraditionen aufweist, immer noch gültig ist.
Wenn jedoch eine andere Tora verfügbar ist, sollte die Tora, die der Tradition widerspricht, nicht verwendet werden. (siehe Shevet HaLevi 4, Yoreh Deah 141)
Wenn die Tora außerdem aus einer Tradition stammt, die normalerweise mit den kleinen und großen Buchstaben übereinstimmt und diese dennoch konsequent vermisst, lässt dies Zweifel aufkommen, ob der Sofer in den anderen Aspekten des Schreibens einer Tora sorgfältig vorgegangen ist (z. B. das Schreiben des Namens von Hashem mit der richtigen Absicht, indem Teile von Buchstaben gelöscht werden, was zu einem Psul von Chok Tochos führt usw.), und die Tora sollte nicht verwendet werden. (Siehe Shevet HaLevi 4, Orach Chaim 1)
Tatsächlich war im Europa der Vorkriegszeit bekannt, dass die Schreiber von Slonim beim Schreiben der Torah nicht sorgfältig vorgingen und die Torahs von diesem Ort als ungültig galten ( b'chezkas pasul ). (Persönlich von Roshei Yeshiva aus der Vorkriegszeit gehört und allgemein unter Schriftgelehrten bekannt, Os Chayim V'sholom 39:1 Fußnote 13 hier )
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